与书籍有关的点点滴滴（《白鹿原》） [复制链接]

哲学点滴：柏拉图的“洞穴寓言”

（转载编辑自网络）

柏拉图《理想国》中的“洞穴寓言”。大意是：一群囚犯生活在洞穴中，手脚被捆住，无法转身，只能背对着洞口。他们前面是一堵墙，身后燃烧着一堆火，他们在墙上看到自己和事物的影子，认为这些影子是真实的。后来有人爬出了洞穴，才发现了真正真实的世界。柏拉图用这个寓言想要说明：要抛弃虚假的影子，走出愚昧的洞穴，寻找并理解真实的世界。

下面详细说一下。

柏拉图的「洞穴比喻」，关涉到其「理念论」，「认识论」以及「理想国」的构想。

在《理想国》中，柏拉图提出了著名的“洞穴理论”。在一个黑暗的山洞里，几个人被绑在凳子上背对着洞口，无法动弹。在他们的后面是一堵墙，墙外有一堆火，火发出的光将一些往来的木偶的影子投射在洞底的墙壁上，而被绑着的人只能看到墙壁上的影子。他们以为事物的真实样子就像洞壁上的影子一样——那就是真实的世界。

直到有一天，有一个人挣脱了束缚，逃出山洞。他看到了外面的世界，他看到了一棵树，但是可能由于直面刺眼的阳光，他非常怀疑眼前的树是不是真的！当他的眼睛慢慢适应了外面的光线，他看清楚了那棵树，并且真实地触碰到它。

他恍然大悟。马上跑回去告诉那些仍然被绑在凳子上的人：真实的世界在外面，这里只有虚假，只有影子。然而，当这个人将那些被绑着的人解绑之后，那些人却恼羞成怒，他们早已习惯了接受影子的“真实”，而把别人的劝告当作毒药，这些人就把那个人用石头砸死了。

但是，他们毕竟已经挣脱了束缚，所以他们终于也看到了身后的墙，墙外的火，以及通往洞外的洞口，他们终于鼓起勇气走出去！这是意义重大的一刻！

出了山洞，他们也看见了那棵树，一开始他们也怀疑，树和影子竟然同时出现了，到底哪一个是真的？但是他们无法否认，这棵树才是真实的树，可感可触的那棵树比它的影子要真实多了！当他们走出洞口，看到阳光照耀下的万事万物，才知道那些木偶也不是真正的事物本身，而是一种摹本。最后他们看到了太阳，明白一切都是借着太阳的光才能看见的。太阳才是最真实的东西。

然后，结果是，有人害怕接受这种沉重的真实，逃回洞里去了；而幸运的是，有人留了下来，接着去探索崭新的神奇的世界！

柏拉图的“洞穴寓言”的解释及启蒙意义

（转载）

这个寓言主要是阐释"开悟/启蒙"(广义)的过程。由于开悟是属于心智/灵性层面的艺术，超越物理层次的，于是，柏拉图借此类比来阐明"灵魂"(精神)从黑暗(无知)通往光明(真知/善/智慧)的旅程。这则寓言大概的组成：

①"囚徒们"从小被锁在黑暗的洞穴中，他们无法移动，仅能看见被投射到洞穴墙壁上影子。墙上闪动的影子就像电影屏幕上的画面一样。这些"囚徒们"相信他们看见的就是"实相"，但这只是木偶的投影。他们同样把背后传来的回声当做影子发出的声音。洞穴另一边有个出口，透进微弱的阳光。

②一个囚徒"被释放"了(柏拉图在这里并没解释原因，但我们可以推测，"开悟"常常由内在和外在因素共同促成的)。由于他自出生以来就无法移动，仅仅走几步也是痛苦的，并且步伐也是十分不稳定的，他被强制拖到洞口，这过程是艰难的，当他到达洞口，看到令他头昏目眩的阳光，他会尝试回到黑暗之中。

③一旦出来了，首先他将无法看见任何事物，因为阳光太刺眼了，慢慢地，他将先看见物体的影子，然后事物本身，他渐渐适应光线，最终，他将能够看到太阳本身。这里，太阳象征着真善/真知/本源。沐浴在阳光之下，他看到了真实/真理。他意识到，洞穴里的生活是个幻象，在那里被赋予的荣誉是没有意义的。

④尽管他想待在太阳之下，沉思真理，但他不会，他的责任是回到洞穴中，让其他人知道这些真知。当他再次进入洞穴，他的双眼将无法在黑暗中看见任何东西，他将跌跌撞撞，看起来十分愚蠢，他的话听上去没有意义，一些人会嘲笑他，一些人会害怕他。一些人试图去杀掉他，因为他尝试改变这里。由于他还没有适应黑暗，而无法与"囚徒们"对抗，他必须重新学习如何在黑暗中去看见，为了能够与其他人交流，甚至付出死亡的代价。

⑤帕拉图把这个洞穴类比为"灵魂"的牢笼，把从中脱离出来的过程类比为"灵魂"(精神/思想)通往"开悟/启蒙"(提升/解放)的旅程。他认为，我们"开悟"所需要的一切都已经在我们之内，我们仅仅只是去开启它。

“柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理性世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。但是另一方面，柏拉图把太阳比作正义和真理，强调我们所看见的阳光只是太阳的形式，而不是实质；正如真正的哲学道理、正义一样，是只可见其外在表现，而其实质是不可言说的”。

西方哲学的一代宗师柏拉图

寄语：柏拉图是一个诗人和神秘主义者，也是哲学家和论辩学家.他以罕见的程度把逻辑分析和抽象思维的巨大力量，同令人惊奇的诗意的想象和深邃的神秘感情结合起来。

柏拉图（Plato，Πλατών， 公元前427年—公元前347年），是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。也是古希腊伟大的教育家、数学家，和苏格拉底，亚里士多德并称为希腊三贤。他的著作大多以对话录形式纪录，同时受到许多作家和思想家的影响，如毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念等。

他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。

除了荷马之外，柏拉图也受到许多在他之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉将心灵或理性作为判断任何事情正确性的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。

柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，柏拉图指出：世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。如同许多古老的文献一样，柏拉图留下的文集残缺不全、存在许多争议。他记载的苏格拉底对话录成为后人研究他们思想的主要来源，但许多内容记载的是柏拉图自己的看法，而不是苏格拉底的原意。（转载自网络）

“理念世界”和“现象世界”

柏拉图指出：世界由“理念（真理）世界”和“现象世界”所组成。是一种宇宙二元论。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。

柏拉图“回忆说”

柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，知识是人心中固有的，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中，人出生时大脑并非一片空白。柏拉图认为灵魂在进入肉体之前曾经居住在“理念世界”里，因而早就具有了关于各种理念的知识。当灵魂进入肉体后，由于受肉体的遮蔽而暂时忘记了关于理念的知识，所以需要经过一段时间的“学习”才能重新获得知识。因此知识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。人类知识是灵魂对过去经历的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程即是回忆理念的过程。柏拉图的教学认识是一种先验论，为后来的天赋观念等唯心主义先验论开了先河。

哲学点滴：笛卡尔“我思故我在”

（以下内容转载编辑自网络）

笛卡尔这句名句的意思是：“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在,因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想”。比较权威的一种解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”因为我在思考在怀疑的时候，肯定有一个执行“思考”的“思考者”，这个作为主体的“我”是不容怀疑的，这个我并非广延的肉体的“我”，而是思考者的我。所以，否认自己的存在是自相矛盾的。笛卡尔最终认为，即使人们可以怀疑世界上的所有事物，但有一样事物是无论如何也无法怀疑的。这就是“我在怀疑”这件事情本身。一个人可以怀疑外部世界的所有东西，但怀疑本身是不能再怀疑了，否则在逻辑上无法说通。

这个命题是怎么成立的呢？笛卡尔指出：这既不是一个演绎推理也不是归纳的结果，而是一个“直观”的命题。

笛卡尔

笛卡尔是西方现代哲学的奠基人，他第一个创立了完整的哲学体系。他是一个二元论者以及理性主义者。笛卡尔认为，人类应该可以使用数学的方法――也就是理性――来进行哲学思考。他相信，理性比感官的感受更可靠。笛卡尔还创立了解析几何，成功地将当时完全分开的代数和几何学联系到了一起。笛卡尔的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，创立了“欧陆理性主义”哲学。

从我思故我在的逻辑出发，笛卡尔又推论出了其他事物的存在，如世界的存在、上帝的存在。最后笛卡尔主张，上帝是心灵存在、世界存在的终极原因。笛卡尔认为，我们都具有对完美实体的概念，由于我们不可能从不完美的实体上得到完美的概念，因此有一个完美实体――即上帝――必定存在。

笛卡尔还提出了一种重要的方法论原理，即分析主义方法。笛卡尔主张，认识一个复杂事物，先认识事物的局部，最后再综合起来。这种分析主义方法，构成了西方现代科学的方法论基础。极大推动了西方现代自然科学的发展，如物理学、化学、生物解剖学、心理学等。

中国文化与西方文化

和笛卡尔的理性分析方法不同，中国传统文化始终强调整体式的混沌思维，如直觉、顿悟，不推崇笛卡尔的思想和方法。

如儒家、道家的天人合一，中国传统思想把宇宙人生视为一个统一整体来理解。所以，中国文化蕴含独特的生态文明、生命思维及思想，不同于笛卡尔、牛顿式的数学思维、机械思维。西方文化重视理性分析，中国文化重视整体，重视直觉、感悟。这也是东西方文化的重要区别。

上面所说的都是哲学史的一些内容，是一些哲学故事。
因为时 代不同，因此有些地方我们也许无法理解。
但哲学史上那些哲学家，一般都是极度聪明之人，
我们想到的，这些哲学家一般也会想到。
我们了解一下哲学史，也了解一下这些哲学家。
至于对错，我们可以思考，自己判断。
学习哲学，独立思考非常重要。
记得康德说过，我不是教会你们哲学，而是教会你们思考哲学（大意）。
康德是一位哲学教师。

读书+音响+古典音乐＝我全部的信仰   2012我读完的书籍：1.忏悔录（卢梭）
2.悲惨世界（雨果）
3.和唯一知道星星为什么会发光的人一起散步（蒋方舟）
4.陈伯达传（叶永烈）
5.四人帮的兴亡（1-4册，叶永烈）
6.**的联共与**（杨奎松）
7.革命年代（高华）
8.最后的天朝：**、金日成与中朝关系（上、下，沈志华）
9.安托瓦内特传（茨威格）
10.中间地带的革命（杨奎松）
11.在历史的风凌渡口（高华）
12.现代西方哲学十五讲（复旦大学张汝伦）
13.凯撒（莎士比亚）
14.亨利五世（莎士比亚）
15.双城记（狄更斯）
16.乌合之众（古斯塔夫·勒庞）
17.红色的起点（叶永烈）
18.历史选择了**（叶永烈）
19.历史学的境界（高华）
20.一个大国的崛起与崩溃（上、中、下）（沈志华）
21.中世纪思想史（上、下，文聘元）
22.罗马不是一天建成的（盐野七生）
23.汉尼拔战记（盐野七生）
24.胜利者的迷思（盐野七生）
25.凯撒**（上）（盐野七生）
26.凯撒**（下）（盐野七生）
27.罗马统治下的和平（盐野七生）
28.臭名昭著的皇帝（盐野七生）
29.危机与克服（盐野七生）
30.贤君的世纪（盐野七生）
31.条条大路通罗马（盐野七生）
32.结局的开始（盐野七生）

读书+音响+古典音乐＝我全部的信仰   2012我读完的书籍：1.忏悔录（卢梭） 2.悲惨世界（雨果） 3.和唯一知道星星为什么会发光的人一起散步（蒋方舟） 4.陈伯达传（叶永烈） 5.四人帮的兴亡（1-4册，叶永烈） 6.**的联共与**（杨奎松） 7.革命年代（高华） 8.最后的天朝：**、金日成与中朝关系（上、下，沈志华） 9.安托瓦内特传（茨威格） 10.中间地带的革 wwx2000 发表于 2021/12/30 11:42:59

我的信仰和您一样，也是读书+音响+古典音乐。
一边读书，一边听古典音乐，是很好的感受和体验。
兄台读的很多书是关于政治学、社会学、历史方面的，这些书很适合当官的人看。

有人做过调查，是关于中国和美国的大学生的。
美国的很多大学生喜欢政治学方面的书籍，象柏拉图、马基雅维利、霍布斯、马克思等人的著作非常受欢迎。
而我国的学生，更喜欢小说和文艺方面的书籍。象《平凡的世界》，《明朝的那些事儿》这些书。
美国最多学生喜欢的书籍是柏拉图的《理想国》。

美国的学生普遍喜爱政治学方面的书籍，体现了一种勇于担当的责任感吧。
正如安兰德所说的那样：不要将这个世界让给你鄙视的人。

学哲学到底有什么用？

摘自：https://www.sohu.com/a/248967816_403780

在历史上，高等数学、物理、化学、生物等与哲学差不多，都显得特别“没用”。

　　祖冲之的数学成就在中国历史上可谓一个高峰，他算出来的圆周率的精确程度比西方领先几百年。但可惜的是他的著作没有流传下来，学术也没有被后人传承。原因就是当时的人们认为这些数学知识太难了，很少有人看得懂。最重要的是祖冲之这些艰难晦涩的数学理论不能让人发财致富、飞黄腾达——总之就是“没用”。在大半个中国古代史中，研究四书五经、苦练书法远比研究数学、物理、化学、医药有用的多。

　　在生活中，这些知识也往往难以用到。买菜需要用到微积分吗？划船需要懂得流体动力学吗？炼铁需要懂得氧化还原的原理吗？养牲口需要懂得基因与遗传规律吗？——古代人会觉得，这些都有啥用呢？不懂这些不也活的好好的？

　　但现代文明社会与古代蒙昧社会最大的区别，我认为就是现代人愿意花人力、物力、财力去研究那些看似“没用”的东西——很多细分学科也许不能帮你发财升官，但却有助于我们更准确、更客观、更深入地了解这个世界。

　　更何况从更长远的角度来看，没有任何东西的研究是真正“没用”的。如果没有高等数学、物理、化学、生物等在很多人看起来“没用”的东西，就不可能有今天的互联网、航空航天、人工智能、基因改造等文明成果。

　　中国五千年文明史，创造了世界上最辉煌的农业文明。但可惜的是，由于各方面的原因，导致历史上中国人太过注重“有用”和经验主义，感性思维远远高于理性思维，没有形成细分的科研学科和成体系的科学理论，最终被西方快速超越。

　　可以想见，如果没有现代科学带给中国农业文明的冲击，今天的中国人很可能很可能依旧只能用肉眼观察星星，很可能骑马仍是最快的交通方式，很可能依旧在油灯下刻苦研读两千多年前圣人留下的文字，很可能在肺结核仍然是不治之症的同时仍然崇拜着扁鹊、华佗等神医……

　　中华文明领先世界几千年，最终却被后来居上的西方击败，靠的就是那些当时看起来“没用”的东西。

　　说回哲学，很多人觉得哲学还不如数理化那样“有用”，其实只不过是古代急功近利思想的“升级版”——古代读四书五经有用可以升官发财，现代则改成了学好数理化走遍天下都不怕。殊不知哲学在西方社会和科技文明中，起到的作用是极其巨大而关键的。古希腊的哲学思想与科学思想是相辅相成、同源共生的——它们的目的都是研究和探索自然万物的本质。如何更准确、更客观、更深入地了解世界和人本身，哲学和科学都在不断研究进化、升级。

　　如果没有哲学思想上对自然本质的探究欲望，就容易在“有用无用”的选择前迷失，失去科学（尤其是理论科学）发展的思想动力。哲学与科学，往往能够在方法论上相互借鉴，在不断发展中相互验证，没有哲学的科学是机械空洞的，没有科学支撑的哲学也虚无缥缈的。

　　我们不能用现在有没有用判断一个学科、事物的价值，学习哲学也许不能让人快速致富、官运亨通，但可以让人心智更加清醒、认知更加通彻，这种“内功”对于个人来说是非常有益的，也是促进人类文明发展的重要动力。

　　我们的世界，除了需要埋头苦干的人，也需要仰望星空的人。

回复 772楼shinelb的帖子

我不是体制内的人。只爱智慧，不附和，不响应，不奉承。

《不是对谁都会心生思念》

来源：中国青年网

这是韩国前总统朴槿惠在狱中出版的新书。

2021年12月28日，这本名为《不是对谁都会心生思念》的书信集，登上了韩国最大书店教保文库的每日热销榜第一。《不是对谁都会心生思念》主要记录了朴槿惠4年多牢狱生活期间，从支持者收到的信件以及自己回信的内容，书名的灵感，也来自支持者的来信。朴槿惠在序言中写道，回首自己当总统的时候，在任何时候都处于连续紧张的状态。连自己都不知道，为了国民工作的时间是如何流逝的。

追忆往事，她倍感痛心。“因为自己曾经信任的身边人的越轨行为，自己所做的一切都被打上积弊的烙印，为此感到非常痛心。”她还提及当下的心情，认为应该放下怨恨别人的心态和委屈心理。“谎言能暂时蒙蔽人们的眼睛和耳朵欺瞒世人，但相信随着时间流逝，真相一定会显露。”

由于朴槿惠的住宅已被检方强制拍卖，用来抵押罚款，所以获释后面临无家可归的尴尬局面。25日，胞妹朴槿姈透露，朴槿惠有了新住处。朴槿姈说，之前就流传朴槿惠会被特赦，所以弟弟朴志晚一直在为朴槿惠安排住处。为了方便姐姐看病，朴志晚干脆在医院附近找了个独栋小楼。朴槿姈还表示，朴槿惠听说被特赦后，原本牙齿不能嚼东西、只能喝粥的她，当天就要了一碗软米饭。“她恢复健康的意志变强了，希望以健康的状态站在国民面前。”（海外网 刘强）

朴槿惠新书封面：

回复 772楼shinelb的帖子 我不是体制内的人。只爱智慧，不附和，不响应，不奉承。 wwx2000 发表于 2021/12/31 12:13:16

朴槿惠的名字，是朴正熙夫妇和她的阿姨3人一起翻着辞典，费了一番功夫后才取的。
朴正熙认为“槿”不仅代表韩国国花“无穷花”，也代表“国家”之意；“惠”则象征“恩惠”。

朴槿惠个人著作：

01
《心之新路》
1979年
02
《如果我生在平凡的家庭》
1993年
03
《将苦难当做朋友将真实作为航标》
1998年
04
《一大把，一小点》
1998年
05
《我的母亲》
1999年
06
《人与人》
2007年
07
《绝望锻炼了我：朴槿惠自传》
2007年
08
《朴槿惠日记》
2013年06月
09
《不是对谁都会心生思念》
2021年12月