都市人的乡愁－－－来聊聊中国民歌吧 [复制链接]

公牛 在 2006-12-29 22:42:12 发表的内容 支持一把！送商隐兄一束“兰花花” [upload=jpg]Upload/200612292242062124.jpg[/upload]

这张民歌俺没有的。这些民歌手是不是原生态的歌手。

郭兰英，任桂珍，胡松华，奚秀兰，李谷一等的啦，谁都知道的。

呵呵，我也满喜欢民歌的，偶尔来调剂一下满不错的

土地，是山川草木、江河湖海、天气物象的统称，也是一切生命之源。

歌，是人在劳作、交往中，「感於哀乐、缘事而发」的自然呼唤和即兴抒咏。俗语云：一方水土养一方人。哪里有人的足迹，那里就会有歌的传播。今夫举大木者，前呼「邪许」，後亦应之，此举重动力之歌也。」是最早的抬木头之歌；
    [ 断竹、续竹、飞土、逐肉」是最早的狩猎之歌；
    [ 禹行功………涂山氏之女…候禹於淙山之阴。女乃作歌，歌曰「候人倚兮]，是一首感人至深的思念之歌，也是後世一切情歌的源头。

    歌，发乎人情，却源於土地。凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，放形於声。声相应，故生变。变成方，谓之音。
    天地万物，时时在触动人心，心有所感，诉之於歌声。於是，天、地、人，土地、民众、歌声，共存互融：於是，歌被誉为天籁、地籁、人籁，成了土地赋予人最可贵的精神资产之一。

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这张唱片是俺的镇宅之宝，也就是平常不听的，所谓近乡情怯，有此一说。在大都市里呆久了，也就不知道自己的乡愁付之何处了。

今天重新听了这双张数遍，百般滋味在心头。这绝对是文献类的收藏品。第一张劳动歌，全部录制于现场，没有伴奏，第二张也大致如此。这些劳动号子多么的悠扬，即使最繁重的体力劳作也不能剥夺他们歌唱的权利。

没有，我这西北歌曲绝对是缺门。

特殊的自然生态形成了特殊的生活方式：

    正月里娶过奴，二月里走西口
    二套牛车慢慢游．真魂魂跟在你身後头
    你在口外受零落，妹妹在家实难活
　　前山糜子後山的谷哪，达儿想起哪达儿哭
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若飞公子 在 2006-12-29 23:16:36 发表的内容 佩服李老师“博采众长，兼容并蓄”。 王洛宾先生的作品也很不错！

王老的作品当然不能漏。但是俺自己手上他的一些唱片版本一直不满意啊。

阿宝自春晚以后走红大江南北。他确实可以成为刘改鱼，杨仲青，辛利升，马子清，郭威，马海，张兰英等西北黄土地的歌手的传人。这种发声方法确实难以在其他歌手上面听到。

对于他在广东音像出的两张唱片，我个人认为由于过度的商业包装，使他成为用民歌唱法在演唱民歌，但是听来却像是流行的民歌歌曲。另外，他唱片出的很粗糙，请看第一张封面，竟然错误如此。[upload=jpg]Upload/200612300112062740.jpg[/upload]

多年来，无论是草原还是戈壁、高原或者平川，我有幸一再地感受者中华大地上不同的山川地貌、风土人情。我深深感到，如果龙的意象代表了这片土地上的人民因渔猎、采集、农耕的历史而兴起的共同图臆，那麽它的传人们正是因为拥有了土地，才进而拥有了人生。土地教会他们如何生存，给了他们繁衍生息的空间，而生存又激发出心灵的歌，赋予他们智慧和灵感。土地和歌谱写出的，正是人与自然互相孕育、互相给予、互相对峙，又互相延伸的历史诗篇。

    记得我第一次去西北，就被高原那广衰无垠、浑成一体的黄土地所震慑。那直立陡壁的沟壑茆垣，不知是大自然坦诚亦或无情的造化？稀落矮小的歪脖儿柳树、窑洞、枯草、羊群，却在贫瘠单调的执著中，透露出生的气息。
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