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不惑声中的激情——我的勃拉姆斯交响曲之旅(1)(2)(4)(5)... [复制链接]

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回复 159# shenming 的帖子

卢梭完全是自学,简谱好像是他发明的
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原帖由 shenming 于 2009-5-13 21:38:00 发表
勃拉姆斯的隐忍有不同寻常的意义,他可能知道德国人疯起来会是什么样子——这个两次世界大战给了我们答案。作为个人,他的隐忍也给了我们不同寻常的榜样——激情必得有个限度,尼采喊出“上帝死了”后不久,他自己就真的死了——我觉得他疯过头了——他受到了惩罚,而勃拉姆斯没有。也可能有人认为他不幸福,但正如你所说,什么是幸福?像瓦格纳那样抢别人的老婆就幸福吗?像舒伯特那样滥情得了梅毒就幸福吗?大师的音乐和作人昭示

LZ说的太好了,但关于这个问题以及尼采被HITLER所用的问题我认为还没有那么简单,我最近也一直在思考这个问题,HITLER做的难道真的一点意义也没有吗?虽说他在一定程度扭曲了尼采的理论,但要是认真去读《查拉图斯特拉如是说》我们可以看到HITLER毕竟是唯一的尼采主义的实践者,尼采的《查拉》正是企图唤醒大众成为超人而不成之痛苦史,其中更充满了无数了智慧,但这样空有强大灵魂的尼采无法改变什么,他疯了。那么我们是否应该在哲学上也来重估一下HITLER的价值呢
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回复 161# jshakszx 的帖子

自学的多了,——科班出身的很少。
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应该说尼采比较彻底,用自身实践他的理论。疯话有一半真理的
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回复 163# shenming 的帖子

人的激情就应该像勃拉姆斯交响曲表现出来的那样,不多也不少。人没有激情——用句糙话,那还叫人吗?人如果激情过了头,那不成动物了。当我们的激情能够像勃拉姆斯那样以一种结构态的样式表现出来,我们就更完成了作为人和激情的两重超越,我们盘旋于庞大的美之中,它使我们自如自乐而不能自拨——这样,我们就能少干许多坏事和没价值的事。至于纳粹的问题,咱们还是别讨论了,这太复杂。
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。。。。
最后编辑biddulph 最后编辑于 2009-05-14 15:41:34
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是殉道者,这有点反讽,不信基督的人,为自己的理想发疯了(尼采只信仰自己),主观既真理,理论都是为信念服务的。他的底子时彻底的虚无主义者,没用任何支撑点,想的太透了?所以有信仰(信念)的人是有福的(不管信啥)
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168#

回复 164# jshakszx 的帖子

尼采要为宗教的式微负责,而宗教如果完全退出社会,——那结果,可以想像。
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回复 166# biddulph 的帖子

后生可畏,绝对异类。
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原帖由 shenming 于 2009-5-13 21:54:00 发表
人的激情就应该像勃拉姆斯交响曲表现出来的那样,不多也不少。人没有激情——用句糙话,那还叫人吗?人如果激情过了头,那不成动物了。当我们的激情能够像勃拉姆斯那样以一种结构态的样式表现出来,我们就更完成了作为人和激情的两重超越,我们盘旋于庞大的美之中,它使我们自如自乐而不能自拨——这样,我们就能少干许多坏事和没价值的事。至于纳粹的问题,咱们还是别讨论了,这太复杂。

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171#

回复 167# jshakszx 的帖子

这话我赞成。对于一般人的我们,爱好即是一种信仰,收藏也是。
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回复 168# shenming 的帖子

异类的好,都一个了样有啥意思,听古典的人也是“异类”
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回复 172# jshakszx 的帖子

听古典的才不异类,他们是社会中最保守、最正常的一类人,——因为,像我刚才说的,他们的好多事都在音乐中做了——哈哈。
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回复 171# shenming 的帖子

也就是给个理由先,呵呵
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回复 174# jshakszx 的帖子

我觉得一般人面对的问题其实很简单,如何打发那些时间?没有高雅的,就只好来低俗的,一切的文化、品味等,最后都是要解决这一问题。
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也不完全,大部分人比较“实在”,多苦点钱,买房子买车子,唱唱卡拉OK靡靡之声这没啥不好的,爱古典点是精神上的“奢侈”。呵呵
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看来这次讨论BRAHMS是历来最好最深入最纯正的一次了
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178#

通俗的、大众的也不错,古典是精神生活里的高档凯蒂那克、劳斯赖斯、宝马
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回复 177# biddulph 的帖子

我个人感觉勃拉穆斯和中国男人(或者只说我自己吧)有点接近,、内心豪情万丈,又有点退缩、腼腆、害羞,冰上下的火焰,是这么说的吧
最后编辑jshakszx 最后编辑于 2009-05-13 22:23:43
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180#

感谢两位给我的启发,推而广之168各位同好,思想的交流甚至碰撞越多越好
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