与书籍有关的点点滴滴（《白鹿原》） [复制链接]

经常和大家谈到蒋勋，蒋勋谈艺术史，谈《红楼梦》，谈美，都具有很高水平，我也喜欢看。不过对于他谈的内容，我也不是全部都同意。

前几天看手机看到蒋勋老师谈黄公望的《富春山居图》，我们可以了解到，蒋勋老师的世界观是倾向于唯物主义的。蒋勋老师在那个视频里谈到，大意是：大山和大河是客观存在的，不以人类意志为转移，如果人类不存在了，而大山大河仍然在那里…….看到这里，我们会发现这种哲学观点非常熟识。其实我们从小受到的教育就是这样的。如果是20年前，我也会同意蒋勋老师的哲学观点。因为我有阅读的习惯，在30多岁的时候，我开始自学一些西方的哲学思想，我看到了另一个世界。几十年以来，对我影响最大的，一个是艺术，一个是哲学。

蒋勋老师的观点，也就是认为在我们人类主观意识之外，是存在一个客观独立的世界的，就叫“外部世界”吧。这种思想认为，如果人类不存在了，而外部世界是仍然存在的。外部世界是客观的，物质的，是不以人类的意志为转移的。而西方唯心主义哲学是不认同这种唯物主义思想的。对这个问题，平时我也经常谈的，我简单复述一下。比如上面那个经典的例子，“森林里的一棵树”这个典故，就体现了唯心主义思想，我就不重复了，大家可以看我前面谈的。树倒下发出的声音的存在是有赖于人类的意识的，如果人类不存在，那么声音也不存在。推而广之，世界和宇宙也是这个道理，如果人类不存在了，世界和宇宙也是没有意义的。人类的意识，和所谓的“外部世界”具有关联性，它们不是割裂的。外部世界的存在，其实是有赖于人类的意识的，是我们的意识，构建了这个所谓的外部世界，这个世界其实是主观的。这种思想的代表人物是英国经验主义哲学家贝克莱。贝克莱甚至认为物质是不存在的，是观念存在于人类的心灵之中。这种思想，与东方的佛教思想也是有某些相似之处的。贝克莱是一个英国的著名哲学家，也是一位大主教，天资聪颖，他的思想，在西方至今具有很大的影响力。象美国的著名大学，加州大学伯克利分校，就是以贝克莱的名字命名的，伯克利即贝克莱，以纪念这位伟大的哲学家。

我们的科学和哲学，应该加强对人类意识的研究和探寻……..

唯物和唯心，其实有可能是同一件事不同的两面，并不是谁对谁错的问题，这是因为我们人类从不同角度看问题，说到底，这是因为世界本身就是二元的，甚至是多元的。一直以来，就我的肤浅理解，我认为二元论有一定的道理，世界是由相互对立的两种事物或元素构成。比如刚柔、美丑、唯心和唯物、利己与利他、主观与客观、东方与西方…….等等。中国最古老的哲学《易经》就是以二元论为基础的。正是因为二元对立，甚至多元的格局，它们相互竞争，互相激荡，我们这个世界才会更有活力，才会不断向前发展。比如东方与西方的不同，文化、艺术的差异，世界观与价值观的对立，中国与西方，尤其是与美国的竞争，等等，都可以在哲学层面得到解释。

我在这里谈的这些，大家要与我在前面757#，756#谈的相关内容结合起来理解。说得不对的地方，请大家指正。

对爱因斯坦与泰戈尔对话的解释

爱因斯坦与泰戈尔的对话，我以前发过，就不重复再发了。爱因斯坦和泰戈尔的分歧来自于唯物和唯心，即物质是否独立于意识而存在？下面这个对这两位伟人的对话的解释，我觉得还比较靠谱，就转载一下：

爱因斯坦是历史上最伟大的物理学家之一，泰戈尔则是印度史诗级哲学家和诗人，那么当两人相遇会擦出怎样的火花？

1930年7月14日，爱因斯坦在他位于柏林郊区的家中迎接了泰戈尔，两人随后进行了历史上最激动人心、最引人入胜的对话之一，深刻地探讨了科学、意识和哲学。

一开始，爱因斯坦问泰戈尔：“你相信独立于这个世界的神性吗？”

泰戈尔回答道，不是孤立的，没有任何事物不能被归于人类的个性，这证明了宇宙的真理就是人类的真理。

随即，爱因斯坦对宇宙本质进行了解释：世界是一个依赖于人类的统一体；世界是作为独立于人的因素之外的现实。

泰戈尔表示：“当我们的宇宙与永恒的人类和谐相处时，我们知道它是真理，它是美。”

爱因斯坦不是很认同这一点，他说道：“我同意美的概念，但不同意真理的概念。”

泰戈尔辩称：“为什么不呢？真理是通过人来实现的，它存在于宇宙心灵的完美理解中。我们每个人都是通过意识来接近真理，否则我们怎么能知道真理呢？”

爱因斯坦不紧不慢地说道：“我不能科学地证明真理独立于人类，但我坚信这一点。无论如何，如果有一个独立于人的实在，也有一个相对于这个实在的真理。”

接下来，爱因斯坦举了一个例子：如果没有人在屋子里，桌子也会一样存在。

泰戈尔则针锋相对地说：“科学已经证明，桌子作为一个物体是一种外观，因此如果人脑认为桌子是虚无的，桌子就不会存在。同时必须承认，物理实在不过是电力的多个独立的旋转中心，也属于人类的思想。”

两人最终没能达成一致，爱因斯坦只好说：“我比你虔诚。”

事实上，爱因斯坦和泰戈尔的分歧来自于唯物和唯心，即物质是否独立于意识而存在，这一点即便放在当今科学界也颇有争议，比如有科学家认为，宇宙的存在是由观察者决定的，没有观察者，宇宙也就毫无意义。
无论如何，爱因斯坦和泰戈尔的对话非常深刻，在各自领域洞悉了存在的意义，仿佛开启了“上帝模式”。

爱因斯坦是著名科学家，他的思想是倾向于唯物主义的。
而泰戈尔属于唯心主义。泰戈尔的思想受印度哲学影响。他也去过英国留学，他也许也受英国唯心主义思想影响。

最后我说几句关于论坛发帖的事情吧。
“写”其实是很容易的，难的是“思考”。

爱因斯坦和泰戈尔都获得过诺贝尔奖。
爱因斯坦因为光电效应获得诺贝尔物理奖，
而泰戈尔以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

我们都知道有一句名诗：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。
就出自泰戈尔的著名诗集《飞鸟集》。
我国翻译泰戈尔诗歌的权威是郑振铎和冰心。
泰戈尔的诗歌对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、冰心等人。
受泰戈尔的《飞鸟集》影响，冰心写出了《繁星•春水》。

冯唐也翻译过泰戈尔《飞鸟集》，
因为太出格，后来遭到封杀。出版的翻译泰戈尔的《飞鸟集》的图书被全部召回。
冯唐还是很有才华的，很有个性、特立独行的一个人。
他的小说很有名，有些被改编成电影。他的杂文写得非常好。
他也写诗歌，他的诗歌还是很有新意的，有原创性。
有人问过冯唐，对自己的创作，那些最满意？
冯唐回答说，是诗歌。

我就顺着这个思路写一点东西吧，不一定很有逻辑性，但这些内容是有关联性的，
我想到什么就写什么吧，仅供娱乐。
与冯唐比较友好的一位友人，就是柴静。
柴静是中央电视台的一位著名主持人。她写的东西也非常值得一看。
那种对社会的关怀，对弱势群体的同情，跃然纸上。
她出过一本书叫《看见》，这本书非常有名。
《看见》记录了十年间我国重大的公共事件，如非典、汶川地震、北京奥运、药家鑫事件等的记录，
更有柴静个人的精神成长历程。

另外，我对刘瑜也很有好感。
刘瑜是清华大学的一位老师，专业是政治学。刘瑜曾留学美国，获美国哥伦比亚大学政治学博士学位。
她写的《民主的细节》、《送你一颗子弹》等书都非常受欢迎，是著名畅销书。
刘瑜有一篇文章叫《愿你慢慢长大》，是一封写给她女儿的信。
在央视由董卿主持的《朗读者》节目中，由张梓琳朗读，引起广泛关注。
张梓琳是第57届世界小 姐选美大赛总决赛冠军，是中国在世界级选美赛事中夺冠的第一人。
在《愿你慢慢长大》这封信里，有一段话非常有名，是刘瑜对自己女儿的期望：
“愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。
愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。”

刘瑜《愿你慢慢长大》精彩段落

今年六一儿童节，正好是你满百天的日子。
当我写下“百天”这个字眼的时候，着实被它吓了一跳——一个人竟然可以这样小，小到以天计。在过去100天里，你像个小魔术师一样，每天变出一堆糖果给爸爸妈妈吃。如果没有你，这100天，就会像它之前的100天，以及它之后的100天一样，陷入混沌的时间之流，绵绵不绝而不知所终。
就在几天前，妈妈和一个阿姨聊天，她问我：为什么你决定要孩子？我用了一个很常见也很偷懒的回答：为了让人生更完整。她反问：这岂不是很自私？用别人的生命来使你的生命更“完整”？是啊，我想她是对的。但我想不出一个不自私的生孩子的理由。
古人说：不孝有三，无后为大，不自私吗？现代人说：“我喜欢小孩”，不自私吗？生物学家说“为了人类的繁衍”，哎呀，听上去多么神圣，但也不过是将一个人的自私替换成了一个物种甚至一群基因的自私而已。
对了，有个叫道金斯的英国老头写过一本书叫《自私的基因》，你长大了一定要找来这本书读读，你还可以找来他的其他书读读，妈妈希望你以后是个爱科学的孩子，当然妈妈也希望你在爱科学的同时，能够找到自己的方式挣脱虚无。
因为生孩子是件很“自私”的事情，所以母亲节那天，看到铺天盖地“感谢母亲”、“伟大的母爱”之类的口号时，我只觉得不安甚至难堪。我一直有个不太正确的看法：母亲对孩子的爱，不过是她为生孩子这个选择承担后果而已，谈不上什么“伟大”。
以前我不是母亲的时候不敢说这话，现在终于可以坦然说出来了。甚至，我想，应该被感谢的是孩子，是他们让父母的生命“更完整”，让他们的虚空有所寄托，让他们体验到生命层层开放的神秘与欣喜，最重要的是，让他们体验到尽情地爱——那是一种自由，不是吗？能够放下所有戒备去信马由缰地爱，那简直是最大的自由。作为母亲，我感谢你给我这种自由。
也因为生孩子是件自私的事情，我不敢对你的未来有什么“寄望”。没有几个汉语词汇比“望子成龙”更令我不安，事实上这四个字简直令我感到愤怒：有本事你自己“成龙”好了，为什么要望子成龙？如果汉语里有个成语叫“望爸成龙”或者“望妈成龙”，当父母的会不会觉得很无礼？
所以，小布谷，等你长大，如果你想当一个华尔街的银行家，那就去努力吧，但如果你仅仅想当一个面包师，那也不错。如果你想从政，只要出于恰当的理由，妈妈一定支持，但如果你只想做个动物园饲养员，那也挺好。
我所希望的只是，在成长的过程中，你能幸运地找到自己的梦想——不是每个人都能找到人生的方向感，又恰好拥有与这个梦想相匹配的能力——也不是每个人都有与其梦想成比例的能力。
是的，我祈祷你能“成功”，但我所理解的成功，是一个人对自己所做的事情有敬畏与热情——在妈妈看来，一个每天早上起床都觉得上班是个负担的律师，并不比一个骄傲地对顾客说“看，这个发型剪得漂亮吧”的理发师更加成功。
但是，对你的“成就”无所寄望并不等于对你的品格无所寄望。妈妈希望你来到这个世界不是白来一趟，能有愿望和能力领略它波光潋滟的好，并以自己的好来成全它的更好。
妈妈相信人的本质是无穷绽放，人的尊严体现在向着真善美无尽奔跑，所以，我希望你是个有求知欲的人，大到“宇宙之外是什么”，小到“我每天拉的屎冲下马桶后去了哪里”，都可以引起你的好奇心；我希望你是个有同情心的人，对他人的痛苦——哪怕是动物的痛苦——抱有最大程度的想象力因而对任何形式的伤害抱有最大程度的戒备心；我希望你是个有责任感的人，意识到我们所拥有的自由、和平、公正就像我们拥有的房子车子一样，它们既非从天而降，也非一劳永逸，需要我们每个人去努力追求与奋力呵护；我希望你有勇气，能够在强权、暴力、诱惑、舆论甚至小圈子的温暖面前坚持说出“那个皇帝其实并没有穿什么新衣”；我希望你敏感，能够捕捉到美与不美之间势不两立的差异，能够在博物馆和音乐厅之外、生活层峦叠嶂的细节里发现艺术；作为一个女孩，我还希望你有梦想，你的青春与人生不仅仅为爱情和婚姻所定义。
这个清单已经太长了是吗？对品格的寄望也是一种苛刻是吗？好吧，与其说妈妈希望你成为那样的人，不如说妈妈希望你能和妈妈相互勉励，帮助对方成为那样的人。
有一次妈妈和朋友们聊天，我说希望以后“能和自己的孩子成为好朋友”，结果受到了朋友们的集体嘲笑。他们说，这事可没什么盼头，因为你不能预测你的孩子将长成什么样，一个喜欢读托尔斯泰的妈妈可能生出一个喜欢读《兵器知识》的小孩，一个茶党妈妈可能生出一个信仰**的小孩，一个热爱古典音乐的妈妈可能生出一个热爱摇滚的小孩，甚至，一个什么都喜欢的妈妈可能生出一个什么都不喜欢的小孩？而就算他价值观念兴趣爱好都和你相近，他也宁愿和他的同龄人交流而不是你。所以，朋友们告诫我，还是别做梦有一天和你的孩子成为朋友啦。
好吧，妈妈不做这个梦了，我不指望你15岁那年和爸爸妈妈成立一个读书小组，或者25岁那年去非洲旅行时叫上妈妈。如果有一天你发展出一个与妈妈截然不同的自我，我希望能为你的独立而高兴。如果你宁愿跟你那个满脸青春痘的胖姑娘同桌而不是妈妈交流人生，那么我会为你的人缘而高兴。如果——那简直是一定的——我们为“中国往何处去”以及“今晚该吃什么”吵得不可开交，如果——那也是极有可能的——你也像妈妈一样脾气火爆，我也希望你愤然离家出走的时候记得带上手机、钥匙和钱包。
小布谷，你看，我已经把太多注意力放在“以后”上面了，事实上对“以后”的执着常常伤害人对当下的珍视。怀孕的时候，妈妈天天盼着你能健康出生，你健康出生以后，妈妈又盼着你能尽快满月，满月之后盼百天，百天之后盼周岁？也许妈妈应该把目光从未来拉回到现在，对，现在。
现在的你，有一百个烦人的理由，你有时候因为吃不够哭，有时候又因为厌奶哭，你半夜总醒，醒了又不肯睡，你常常肠绞痛，肠绞痛刚有好转就又开始发低烧，发烧刚好又开始得湿疹？但就在筋疲力尽的妈妈开始考虑是把你卖给马戏团还是把你扔进垃圾桶时，你却靠在妈妈怀里突然憨憨地一笑，小眼睛眯眯着，小肉堆堆着，就这一笑，又足以让妈妈升起“累死算了”的豪情。
岂止你的笑，你睡着时嘴巴像小鱼一样嘬嘬嘬的样子，你咿咿呀呀时耸耸着的鼻子，你消失在层层下巴之后的脖子，你边吃奶边哭时的“哎呀哎呀”声，你可以数得出根数却被妈妈称为浓密的睫毛？都给妈妈带来那么多惊喜。
妈妈以前不知道人会抬头这事也会让人喜悦，手有五个手指头这事也会让人振奋，一个人嘴里吐出一个“哦”字也值得奔走相告——但是你牵着妈妈的手，引领妈妈穿过存在的虚空，重新发现生命的奇迹。现在，妈妈在这个奇迹的万丈光芒中呆若木鸡，妈妈唯愿你能对她始终保持耐心，无论阴晴圆缺，无论世事变迁，都不松开那只牵引她的手。
小布谷，愿你慢慢长大。
愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。
愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。
愿你一生一世每天都可以睡到自然醒。
布妈
2013.5.22