回复:音响应该是这样玩的!(III) ——前置放大器就应该这么弄。
从您的那段,充斥着无可奈何外带一点无可适从的肺腑之言,可以感觉得到,那理性与一抹淡淡悲观气息的相互糅合。(我终于无师自通学会了蜚声国际的“知音体”啦!)
现在让我们来交流一下您的这段话里有什么问题。
“粉丝做的再美味也不是鱼翅,这点只要稍有点味觉的食客都是能分辨的。”就是这一句,前面一段“粉丝做的再美味也不是鱼翅”,没有任何的问题,除去错别字之外。出问题的则是后一段,你围绕前面这个定义做出的导论:“这点只要稍有点味觉的食客都是能分辨的”。此处就犯了经验主义、唯心主义,以及小资产阶级同化论的路线错误!没有辨证的、唯物地以矛盾论作出发点,从根源上忽略了、同化了也模糊了群众内部矛盾与阶级之间敌我矛盾之间本质的、血淋淋的区别;错误地估计了敌我斗争形势的严峻性、深刻性与残酷性。(不就是一碗做得蛮像鱼翅的粉丝嘛!用不用得着上纲上线,小题大做?我又学会了一种写作形式,若不危言耸听何来拯救运动)
可以这么说,稍有点味觉的食客可以分辨那鱼翅与粉丝之间的差别,但却不一定能够分辨:这碗会是鱼翅,而那碗一定就是粉丝!毕竟你这么去作结论之前,必须事先求证,此食客之稍有点味觉,能否达标,也就是此人舌头与牙齿相互配合运作之后的分辨能力方面,能否达至你的“此食客稍有味觉”这一主观意愿!
所以我会假设,假设此食客的味觉真就稍有分辨能力,那么他也不一定能够分辨出来哪碗是哪碗!为什么?那我们再来假设!假设他从来没有吃过鱼翅抑或粉丝。既然他从来都没吃过这两样玩意儿,那味觉稍有分辨能力的这一个假设就无法成立了,而随后的导论也就不成立了!
再假设他仅吃过其中一样,鱼翅抑或粉丝。那结果通常会有两种。“嗯!今天这个粉丝做的真好。但为什么这么贵啊?你们这样干不如去抢?”这是第一种吃惯粉丝改鱼翅的主。“嗯!今天这个鱼翅做的很清爽嘛!就是劲道略欠,不过口感倒也舒适香滑。”这是第二种吃惯鱼翅改粉丝的主。
什么?我这么说也有问题?知道你看到这里就会乱。
这第一种被认同并不难,身边这样子的同志多了去了;但这第二种给谁,都很难相信。知道有一种粉丝曾作贡品从明清至今吗?即便是香港、台湾的顶级素斋馆也都趋之若骛!机缘巧合,俺广结善缘有幸得到了一箱;拿至老友膳馆本想一试粉丝炖猪脚之远古传说能否应验,但那超级大师傅却被三言两语,捧得是上天入地分不清东南西北,居然答应鱼目混珠——此番来他一折“粉丝充鱼翅”!
啪!欲知后事如何?请听下回书:英雄难过美人关(压着嗓子,还得咧着嘴,再试用河北腔突出那个“美”字,你就会有袁阔成老师的感觉,除非你从来都没有到过他的评书),粉丝愣充那鱼翅……