“科学技术”与“科学理论”的关系、以及音响系统中的应用与实现... [复制链接]

对于中国诗词，窃以为：韵并不仅仅是一个音“均”，其中还包含一个意、味、情、形、势、气等的“均”，由此，也深刻地影响着由唐以来民族音乐的发展......

我给你斟茶！——您请喝......[/quote]

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哈哈！小弟还是喜歡喝德国籃妹啤酒啊....！

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情发于声，声成文，谓之音。诗是乐之心，乐为诗之声，故词乐同其功也。初作乐者，准试而为声；声既成形，须依声而作诗，故后之作诗者，皆主应于乐文也。。。。。。。祥见“管锥编毛诗正义“

我哪能说跳出去了呢？我站在高处看到了围墙里绚丽的风景，但视力所限只是看到了外延。不知里面及究竟有多少风光，所以正往里跳呢!
文化侵略在我看来对于一个民族是真正有害的。它会让一个民族失去灵魂。日本自古从中国引进各种文化，那是一种学习，是他们主动要求被“侵略“。反过来他们逼迫东北人民学习日文则是一种侵略无疑。
我们欣赏西方古典音乐完全也是一种学习。对这种理论掌越深，对国乐或其他类型的音乐就更有意义。国内有一些
所谓的音乐人其实都有很强的专业素养。
物极必反，当贝多芬在古典交响曲式上达到了一种新的顶峰后，他的后辈只能独辟蹊径，在另一方面去寻找自我实现的价值。就像莫扎特后的贝多芬一样。穷则思变，勋博格的十二音作曲法也是对调性作曲的一种无奈的变革。虽然这种作曲法现在很流行，但是从人们对和谐音的接受速度来看，是超前了。就像这里各位也只是喜欢调性音乐。
音乐在发展，每一种新的变革只能由时间来印证。

文字、声音，诗意、乐韵——〉矛盾在中庸中发展——〉数千年及至近代民族音乐形态的特征？相对西方古典和现代音乐，该谈吸收与融容抑或是发扬与光大？

KENTRYFO 在 2006-7-25 9:07:51 发表的内容 对于中国诗词，窃以为：韵并不仅仅是一个音“均”，其中还包含一个意、味、情、形、势、气等的“均”，由此，也深刻地影响着由唐以来民族音乐的发展......

KENTRYFO兄真是乐此不疲啊！我的知识储备太少不足以就此进行探讨。不过有些先辈的著作似乎有这方面比较系统的论述。一位是赵元任，一位是王力。

vincentlyl 在 2006-7-24 21:00:42 发表的内容 情发于声，声成文，谓之音。。。。。。。。祥见“管锥编毛诗正义“

汉古文经学家毛苌在其所作<毛诗序>的第三自然段,一开始就说:"情发于声，声成文，谓之音,治世之音安以乐,其政和;乱世之音。。。。。。。。此处的"声"指宫,商,角,征,羽,谓之五声;合五声而成为调,即是"音"......

KENTRYFO 在 2006-7-25 9:07:51 发表的内容 对于中国诗词，窃以为：韵并不仅仅是一个音“均”，其中还包含一个意、味、情、形、势、气等的“均”，由此，也深刻地影响着由唐以来民族音乐的发展......

"神韵"一语,最早见于南朝,本是人物评品用语,意为人物的神采气度,如 神韵冲简 识宇标峻,神韵峻举等,后来这些评品人物的评语被转向评画........诗论中的"神韵"是受画论影响的结果,如明代陆时雍<诗镜总论>,王渔洋<带经堂诗话>等均以神韵论诗........

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神韵说为王士祯（公元一六三四～一七一一年）所创，其源则出于锺嵘诗品。诗品论述五言，举众作之有「滋味」者，又曰古来名句，多由直寻，非关补假。于是唐司空图本之，以味论诗，欲得味于酸咸之外；所谓不着一字，尽得风流，语不涉难，已不堪忧，实开宋严羽以禅论诗之渐。

严羽沧浪诗话多摭宋人陈言，而揉杂特甚，故其宗旨亦依违于神韵与格调之间，所谓诗有别材别趣，须如空中之音、镜中之象，如羚羊挂角，无迹可求，即神韵之意也。然沧浪之所重者在神而不在韵，是以推尊李杜，而沉着痛快亦不妨为入神之作。渔洋则不然，渔洋幼年学诗，即由王孟常韦诸家入手，晚年刻唐贤三昧集，亦纯以司空图不着一字尽得风流为诗文三昧，盖所贵者在韵也。韵者：出于笔墨町畦之外，弦外余响，有超然象外之致，如郭忠恕画，天外数峰略具笔墨，而使人见而心服者，乃在笔墨之外。论诗至此，宜其不甚喜李杜，又宜其说神韵专在五言也。施愚山尝云神韵说如华严楼阁，弹指即现；又如仙人五城十二楼，缥缈具在天际。其实则古人言不尽意之旨耳，但以禅语参杂其中，遂使人不觉，通观前后，自能得之。

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vincentlyl 在 2006-7-25 13:31:00 发表的内容 KENTRYFO 在 2006-7-25 9:07:51 发表的内容 对于中国诗词，窃以为：韵并不仅仅是一个音“均”，其中还包含一个意、味、情、形、势、气等的“均”，由此，也深刻地影响着由唐以来民族音乐的发展...... KENTRYFO兄真是乐此不疲啊！我的知识储备太少不足以就此进行探讨。不过有些先辈的著作似乎有这方面比较系统的论述。一位是赵元任，一位是王力。

vincentlyl 兄，实质概有定论，且我不是力图卖乖的，我的言论完全发自内心所想，没有依据的——私底下，我的知识的确从来没有系统整理、记忆。在本题中，没有哪一个方面的知识可以自认很有把握，更没有哪一方面的系统知识不能引导向深思的........赵说、王说.......不如坛上诸位自己消化吸收然后通俗而精辟地论述所形成的“侠说”来得深刻.......我想：这也是一种读万卷书不如行万里路的方式吧！实话实说：近20年来，就最近这么一个多月读过一两本书，感觉跟以前完全不一样的......