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歌剧的回忆(19)——柴可夫斯基《黑桃皇后》 [复制链接]

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2015年柏林国家歌剧院的制作将故事发生的场景设置在郊外一个废弃的仓库内,全剧充满了悲观和绝望的气氛——音乐在巴伦博依姆的棒下有经过 层层过滤的澄澈感;这是一个“难民版”的帕西法尔,场上演员的服装破破烂烂——这似乎在当下的全球化背景下,提出了一个从绝无希望的场景 中如何 新生的问题。在看完这个制作以后,我们不知道对世界及人生的重大问题是更清晰了还是更困惑了。我们且走且看吧
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(4)唐豪瑟
瓦格纳在世时一直对他身边的人说"他欠世界一个唐豪瑟“,他说这话的狂妄在我们听了这戏以后就打消了——戏剧本身的力量证明 他有说这话的权利。他写完这戏,连带写完他一生艺术的金字塔《帕西法尔》,他与这世界就两清了——他不欠世界任何东西了。瓦格纳一生艺术的主题总在救赎、拯救、升华中挣扎,虽然他戏剧中的主人公有各种毛病,但他们却总挣扎着向上走,一路跌跌撞撞,有时成功有时不成功——唐豪
shenming 发表于 2021/8/25 16:21:50

兄弟看过 Kirill Petrenko 2017年的慕尼黑现场吗?
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最近 特别迷安那-奈瑞布科的歌剧,把能搞到手的她演的戏都挼了一遍,却不想这戏她也有演——时在2013年的大都会歌剧院。   现在回味起来,这戏实在是在最平常的剧情中道 出了爱情的一些实情。开场,一个乡村主妇道 出了她对爱情及婚姻的寻常感受——我想,那也是我们大多数人对这一问题的看法;然后,她的两个宝贝女儿出场——一个沉静,一个开朗。剧情迅速地过度到第二幕,塔尼亚给奥涅金写信表达 爱情——这是这出戏
shenming 发表于 2021/8/23 11:05:06

2017年4月,她在大都会又有一个该剧的高清直播。
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回复 42楼亚河的帖子

木有,这戏的版本太多了
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回复 43楼亚河的帖子

2012年我在大都会歌剧院看过她的一回《爱之甘醇》,但因为坐在后面,表演和演唱都不太清楚
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(9)爱之甘醇
前面 说到2012年去美国时在大都会歌剧院看了奈瑞布科的这出戏,但由于是坐在后面,表演和演唱看得和听得都不是很清楚——那以后我看歌剧都是买前面 的票了,后面的就不看了,实在是看得累——坐前面 还有一个原因,就是我们中国人看歌剧还必须得看台词,坐后面台词也看不清楚,严重影响 观剧效果,看的比较 憋屈。话说我后来看了她与维拉宗在维也纳歌剧院的录影,这出戏让他们两个人演的真是妙趣横生、全剧充满 笑声,两个人的表演也极其出彩,尤其是维拉宗的演唱,更是令人击掌叫绝——其中有一个唱段,他硬是在观众的一再掌声中,愣是唱了两遍——这个戏真是叫人格外的享受
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木有,这戏的版本太多了
shenming 发表于 2021/11/24 10:43:01

链接  https://vimeo.com/466061612
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2012年我在大都会歌剧院看过她的一回《爱之甘醇》,但因为坐在后面,表演和演唱都不太清楚
shenming 发表于 2021/11/24 10:44:03

老柴的歌剧,俺最爱看最后的那部。安娜2015年在大都会也有高清视频直播。

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回复 47楼亚河的帖子

这个更猛
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回复 48楼亚河的帖子

这个是伊兰塔么?
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(9)爱之甘醇
前面 说到2012年去美国时在大都会歌剧院看了奈瑞布科的这出戏,但由于是坐在后面,表演和演唱看得和听得都不是很清楚——那以后我看歌剧都是买前面 的票了,后面的就不看了,实在是看得累——坐前面 还有一个原因,就是我们中国人看歌剧还必须得看台词,坐后面台词也看不清楚,严重影响 观剧效果,看的比较 憋屈。话说我后来看了她与维拉宗在维也纳歌剧院的录影,这出戏让他们两个人演的真是妙趣横生、
shenming 发表于 2021/11/24 10:53:54

2005年这版,已出蓝光碟。

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回复 48楼亚河的帖子

这个是伊兰塔么?
shenming 发表于 2021/11/24 11:54:15

对,2015年2月14日大都会高清直播。
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2012年我在大都会歌剧院看过她的一回《爱之甘醇》,但因为坐在后面,表演和演唱都不太清楚
shenming 发表于 2021/11/24 10:44:03

大都会2012年10月13日的高清直播,你看的不会是这天的吧?即便不是,也应该在其前后

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回复 53楼亚河的帖子

不是这天也是那几天的
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(10) 格鲁克《阿尔切斯特》
这个题材引得史上三位作曲大师写过同名歌剧——吕利和亨德尔,这两位的都听过唱片,这次看的是格鲁克的录影——端的是慕尼黑国家歌剧院2017的制作,配了大量的现代舞。剧情其实很简单,所以这出戏不啻是一出心理戏和伦理戏,探讨的是自我牺牲的可能 性及其道 德和伦理困境
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这出戏根据 古希腊欧里庇德斯的同名 悲剧改编而成,素材又是古希腊神话——还有什么事情是古希腊神话没有着意探讨过的吗?国王患了不治之症,他美丽忠诚 的妻子悲痛欲绝,向神祈祷的结果是——让国王不死可以,但必须得有一个人替他而死。阿尔切斯特决定为夫而死
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阿尔切斯特的理由是——没有他亲爱的丈夫,她就活不下去;她为爱他,就必须死 ;她死了这种行为就是爱的至高表现,这样,她死了以后,她其实才能更好地爱他。我们在这里看到, 这已经 上升到了哲学问题——颇有些瓦格纳在《特利斯坦与伊索尔德》中的味道:爱就是死,死即是爱——为了更好地爱,就必须死!在死中爱得到了最大 的升华。据说这戏确实也给了瓦大腕很多启发。阿尔切斯特悲哀地唱道 ——

这是什么事啊?一个人为了爱,却必须告别她所爱的一切!
离开所爱的人——却是成就爱的至高举动
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第一场就在阿尔切斯特的纠结中度过了。第二场,问题被扔给了从死神之手回转来的国王——这确乎是个伦理问题:国王的困惑是——你这狠心的女人,你知道没有你我也是活不成的啊!国王是这么唱的:

两个孩子找妈时,你让我怎么回答他们?
宫中处处是你平时的痕迹,你让我怎么面对这一切?  另外 ,一个最重要的问题,剧中隐而不发地让观众意识到:

你让我怎么面对自己的内心?
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这就是自我牺牲最大的道德和伦理困境——关键不在于牺牲的那个人(她的这个决定似乎容易决定,当然 这也需要 极大的勇气),而在于被救的人——如果被救 的是很多人,还好受一些,因为那道 德和心理 负担由很多人共同承受了,感觉可能 会好些——如果只是一个人来承担这些,这就可能 成为永久的“生命中不能承受之重”了——这“重”足以把一个人压垮
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同样的问题我们在影片《泰坦尼克》中看到了,影片从老妇人的倒叙开始,回摇出那一段往事——救她的那个人永远去了,我们不知道余下的那些年老妇人是如何 度过的?——从这个意义上, 我们不知道是逝去的人还是活下来的人更幸福——这也就是这部戏中国王遭遇到的命运和问题;国王以其过人之智 ,已经先期地预见到这样的问题了
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