名人名言（曾仕强、胡雪岩） [复制链接]

贝尼尼是一位雕塑家，同时也是一位伟大的建筑师。
梵蒂冈圣彼得广场就是他设计并建造的。

圣彼得广场

圣彼得广场可容纳50万人，位于梵蒂冈的最东面，因广场正面的圣彼得大教堂而出名，是罗马教廷举行大型宗教活动的地方。
广场的建设工程用了十一年的时间(1656～1667年)，由世界著名建筑大师贝尼尼亲自监督工程的建设。
广场周围有4列共284根塔斯干式的圆柱，圆柱上面是140个圣人像。
中央是一根公元40年从埃及运来的巨大的圆柱（高25.5米，重320吨）。

由于梵蒂冈国界除圣彼得广场外均以城墙为界，因此意大利不承认圣彼得广场属于梵蒂冈。

贝尼尼《被掳掠的普洛塞庇娜》

贝尼尼是巴洛克**意大利杰出的雕塑家、建筑师、画家。
1621年，一位主教向初出茅庐的贝尼尼支付了重金订购雕像。
贝尼尼在1622年如约完成了《被掳掠的普洛塞庇娜》，它旋即被作为礼物转赠给了一位教会重要政治家，他以收集古董和艺术品闻名。
直到1908年意大利**出资将它买下，运回博尔盖塞别墅（被意大利**购入后，改建为博尔盖塞美术馆）。
贝尼尼将冥后的美完全雕刻了出来，那种肌肤触感，仿佛不是大理石，而是有血有肉的，洋溢着生命的律动与活力。
这是一件无与伦比的天才之作！

《圣女德列萨》

是贝尼尼最有名的作品之一，大理石，现藏意大利罗马圣玛利亚教堂利拉罗礼拜堂。
主体形象是圣女德列萨和爱神。德列萨是16世纪西班牙的一位修女。
雕刻家用锤和凿在大理石上描绘少女神志昏迷和爱神欲向她胸中刺箭的情态。
德列萨在贝尼尼手下并非潜心修炼事奉上帝的修女，而是一种象征的艺术形象，
他着意刻画少女复杂的内心隐秘情感。
雕刻家用坚硬的大理石表现出少女的性灵底蕴，但这一切是在神秘宗教外衣掩护下实现的，这是对当时禁欲主义有意的反抗。

圣彼得大教堂

圣彼得大教堂(St. Peter's Basilica Church)又称圣伯多禄大教堂、梵蒂冈大殿。由米开朗基罗和贝尼尼等人设计，是位于梵蒂冈的一座天主教宗座圣殿，建于1506年至1626年，为天主教会重要的象征之一。堂内保存有欧洲文艺复兴时期许多艺术家如米开朗基罗、拉斐尔等的壁画与雕刻。根据天主教会圣传，圣彼得大教堂是宗徒之长圣彼得的安葬地点，历任教宗也大都安葬于此。彼得是耶稣的12个门徒之一，也是耶稣最亲密和忠诚的门徒。原名叫西满，跟随耶稣后耶稣给他起名叫彼得。圣彼得大教堂是著名的天主教朝圣地点之一。教宗每年会在此举行多个仪式，包括圣殿内外的人数，每次约有一万五千人到八万人参与。

梵蒂冈博物馆

梵蒂冈博物馆(The Vatican Museum)位于罗马市中心的天主教国家梵蒂冈，是世界上最小的国家的博物馆。
梵蒂冈博物馆有六公里的展示空间，著名的西斯廷教堂(Sistine Chapel)就在其中。
博物馆总面积达5.5万平方米，前身是教皇宫廷，主要用于收集和保存稀世文物和艺术珍品。
梵蒂冈博物馆，拥有12个陈列馆和5条艺术长廊，汇集了希腊、罗马的古代遗物以及文艺复兴时期的艺术精华，大都是无价之宝。
如米开朗琪罗创作的《创世纪》和《最后的审判》都藏于此。

米开朗基罗《创世纪》：

米开朗基罗早年在佛罗伦萨著名画家吉兰达约的作坊当学徒，后因对雕刻的爱好而转入古雕刻遗物保存最多的美第奇庭园工作。1508年米开朗基罗接受教皇和**的任务，为西斯廷礼拜堂绘制天花板壁画。在长达4年的绘制过程中，米开朗基罗拒绝助手协作，亲自动手。壁画完成后，因其艺术形象的宏伟气魄、健壮体态、强大的意志与力量，被公认为是文艺复兴盛期的美术最完美的杰作。这是画家超越自我的明证，无限创作激情的回报。

这个贴很久没谈名人名言了，现在接着谈吧。
这个贴有两条线索，犹如复调，一条线索谈名人名言，一条线索谈艺术吧。
其实不管是名人名言，还是艺术，其实都属于人类的文明财富。

荷马名言





　　1、愚蠢被误认为是命运之神犯下的罪过。

　　2、劳动是人类的命运。

　　3、追逐影子的人，自己就是影子。

　　4、啊，青春！你永远是可亲可爱的。

　　5、智慧的标志是审时度势之后再择机行事。

　　6、温和的谈吐源于仁慈的人心。

　　7、漫长的休息，痛苦有如痼疾。

　　8、言近旨远，文简意明。

　　9、决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。

　　10、为国捐躯，虽死犹荣。

　　11、惟仁德才能永远屹立不摇。

　　12、绣花针对铁梁，大小各有用场。

　　13、人体是最神圣的东西。

霍布斯名言

（霍布斯是著名的英国政治家和哲学家，他的关于国家的学说《利维坦》非常著名）

　　1、悠闲是哲学之母。

　　2、赞许的人称个人意见为见解，忌讳的人则称之为异端邪说。

　　3、知识就是力量。

　　4、人每违背一次理智，就会受到理智的一次惩罚。

　　5、财富、知识、荣耀，不过是权力几种类型。

　　6、和其他所有的东西一样，一个人是否举足轻重，在于他自身的身价；也就是说，在于他发挥多大的作用。

霍布斯的著作《利维坦》（Leviathan，全名为《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》，又译《巨灵论》）是托马斯•霍布斯创作的政治学著作，1651年首次出版。
《利维坦》一共分成四大部分。第一部分“论人”，以人与生俱来的能力为出发点，论述“自然状态”和自然法的问题。
第二部分“论国家”，主要论述了由契约所产生的国家的各种形态、主权以及人权。
第三部分“论基督教国家”，主要论述了教会的政治地位与个人的信仰自由。
第四部分“论黑暗王国”，主要对宗教、哲学以及政治思想展开意识形态的批判。 该著作详细阐明了社会契约论。
《利维坦》给后来的洛克、卢梭的社会契约论带来了深远的影响。该书几个世纪以来，一直被列为领袖人物必读名著之一，被列为政治书籍之首，在19世纪的欧洲，更是为各国元首所追捧，是王室教育的基础教材，也是国王日常必读书籍之一。

英国著名政治哲学家霍布斯《利维坦》：

康德名言





　　1、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。

　　2、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

　　3、美，是道德上的善的象征。

　　4、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

　　5、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

　　6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

　　7、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？

　　8、工作是使生活得到快乐的最好方法。

　　9、活动或运动是人体健康的导师。

　　10、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

　　11、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

　　12、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

　　13、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。

　　14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的**它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

　　15、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

　　16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

　　17、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

　　18、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

      19、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

　　20、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

　   21、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

伊曼努尔•康德

伊曼努尔•康德出生于德国柯尼斯堡，
是著名德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。
他调和了勒内•笛卡儿的理性主义与弗朗西斯•培根的经验主义，
被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
从1781年开始。他完成了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》3部著作。这标志他的批判哲学体系的诞生，并带来了一场哲学上的革命。

康德三大批判:《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》

（以下内容编写自网络）

康德的《纯粹理性批判》

《纯粹理性批判》是18世纪著名德国古典哲学家康德撰写的一部认识论巨著。
“纯粹理性”是指独立于一切经验的理性，“批判”是指对纯粹理性进行考察。
康德为本书冠以这一名称，是为弄清人类认识的来源、范围及其界限。
康德花了11年的时间完成。
通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，
以及这些要素的来源、功能、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，
在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定。


《实践理性批判》

《纯粹理性批判》分析世界是怎样，我们能知道什么。
而《实践理性批判》是我应该做什么，我能做什么。
《实践理性批判》指导我们可以采取什么行动和行动应该有哪些准则，这些准则之间的性质区别及最根本的准则。其中严谨的规定了各个定义的范围和区别。
“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏——我头上的星空和我心中的道德法则。”
《纯粹理性批判》就是康德的星空，《实践理性批判》就是康德的心中的道德法则。
实践理性在康德整个哲学体系中居主导和领先的地位。
康德认为，道德高于认识，伦理学高于认识论，行高于知。


《判断力批判》

康德是人类有史以来少数几个最伟大的思想家之一。
康德哲学两百多年来一直是国际学术界长盛不衰的话题，
不仅在纯粹哲学的领域，而且在自然哲学，道德哲学、美学、宗教学、心理学、历史哲学、法哲学、文化哲学，人类学，逻辑学等领域，康德都留下了不可磨灭的影响。
与康德的《纯粹理性批判》和《实践理性批判》比起来，
《判断力批判》广泛地涉及了上述所有这些领域，视野更加开阔，而且构成了他整个批判哲学建筑的最后一块“拱顶石”。
因此，不读懂“第三批判”，就不能说真正读懂了康德。
但第三批判比起前两个批判来在某种意义上更难读懂，它不仅要求有前两个批判作为阅读的前提，
而且本身也是对一些更深层次的原理的探讨。
《判断力批判》是德国古典美学的奠基之作，对费希特、席勒、谢林、黑格尔、叔本华等人，乃至整个欧洲和后世都产生了深刻影响。

1900年伦敦纽约出版，康德著《纯粹理性批判》：