谁能谈谈，切利比达奇为什么很少碰马勒的作品？ [复制链接]

有些音乐是封闭式的超脱，有些音乐是纯形式的超脱，它们都假装对黑暗面视而不见——巴赫最大的痛苦就是工资不够用，布鲁克纳的主要障碍在于不擅交际（他音乐中其实不乏疯狂时段，但那确实是单身汉的“人来疯”），只有蒙特威尔第的超脱是含着现实在里面的。但作为个体人来说，工资不够用的痛苦才是最真实的痛苦，对于全人类的苦难我们也只有采取闭眼的态度，——当一个艺术家对个人痛苦真正视而不见时，他才真正高尚（像莫扎特）；又当一个艺术家抱着人类苦难在你面前叙叨时，却让你感到他的艺术无法打动你。

无论何种艺术，都有想象的疯狂与现实的差距，但不妨碍你去欣赏，去接近，哪怕敬而远之。但是以此为由展开，认为真诚与否，似乎跑的太偏了。《冬之旅》《磨坊女》，都有评论家认为存在白日梦和幻想意淫的成分，但那些评论家相对客观，因为也同样分析了两部作品中的艺术性和其他的方面，而不是一句话来盖棺定论。也许这是我对您评论存在意见的地方，至于这些作品怎么样，人各有看法，但应该保留评论的客观性。
这个话题到此为止，我不再参加讨论。以前看到类似的评论也不少，诸如“德语歌曲听不进去”之类，我看过只是一笑而过，这次没忍住，出来说几句也该闭嘴了，要不找人讨厌。

我们很多国人偏狭，追求“标准答案”，——我听不进去就说听不进去，听得进去就说听得进去——这本是再简单不过的事，这有什么问题吗？它是德语歌曲我就得听得进去？我想说的我就说，我不怕别人讨厌——嫌讨厌，只有一个办法，不看。谁能对马勒的东西盖棺论定，这不是天大的笑话吗？

原帖由 shenming 于 2011-1-11 15:23:00 发表 我们很多国人偏狭，追求“标准答案”，——我听不进去就说听不进去，听得进去就说听得进去——这本是再简单不过的事，这有什么问题吗？它是德语歌曲我就得听得进去？我想说的我就说，我不怕别人讨厌——嫌讨厌，只有一个办法，不看。谁能对马勒的东西盖棺论定，这不是天大的笑话吗？

如果能把听不进去的东西，通过自己的努力变为“听得进去”的东西，那才是一种真正的乐趣和提升。

我对这个没兴趣，我听音乐是为了高兴

如果活在当代，马勒大财主，视金钱为粪土，视美女为骷髅，琢磨向死的生存。莫扎特工资不够花，借钱买唱片，小酒馆里打情骂翘，自家红旗仍不倒。

一切音乐家皆有佛性，马勒是抬头纹痛苦佛，莫扎特是弥勒笑佛，贝多芬是愤怒斗战佛，布鲁克纳是憨憨佛，巴赫是多面佛，舒伯特是忧郁佛，勃拉姆斯是欲说害羞佛，瓦格纳是欲望佛，理查。斯特劳斯是华丽袈裟佛，

门德尔松青春无敌佛

肖邦忧郁佛，舒伯特爱情伟大佛

真不知佛祖听过马勒会作何评价？——佛祖只说“阿弥陀佛”，转过头来又说一声，"可怜悯者”。又不知马勒读过《愣严经》后又作何感想？我估计马勒读到此经的第三页就再也读不下去了，也许他只读一页就能作出第11号交响。