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道士阿炳的《二泉映月》 [复制链接]

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瞎子阿炳直到去世都是一名道士,他的创作与道教音乐有着密切的关系,以往人们在欣赏阿炳的音乐的时候,几乎都受某party对阿炳形象的塑造,而不能真正理解阿炳。下面的文章是转载:

《二泉映月》的神韵
中国的经典民族音乐中,由华彦钧(瞎子阿炳)创作的二胡曲《二泉映月》,独树一帜,是阿炳最杰出的二胡代表作。这首乐曲原为道教的唢呐曲,具有浓郁的宗教音乐风格。阿炳在街头流浪卖艺的过程中,经过反复演奏、加工、创作,引入了苏南一带的山歌、小调、江南丝竹、苏南吹打、滩簧腔甚至广东音乐《三潭映月》的音调。它从最初不定型的片段到完整结构,经历了久远的年代才得以形成,华彦钧称之为“依心曲”或“自来腔”。1950年夏天,经著名音乐史学家杨荫浏教授等人为其录制了钢丝录音,并与阿炳先生商榷,定名为《二泉映月》。

    《二泉映月》以逻辑严谨的结构以及对人生的深切感受,展现了古老中华民族的东方神韵。一位法国音乐大师听到此曲后,曾赞叹《二泉映月》具有东方音乐中最神秘的旋律。多次亲自指挥这部作品演奏的
日本指挥家小泽征尔先生,在第一次聆听到二胡独奏《二泉映月》这首乐曲时,激动得流下了眼泪,他说:"这首乐曲太感动人了,像这样的乐曲应该跪下来听。

    《二泉映月》像一首反复吟咏、思绪情怀深沉的叙事曲,其旋律委婉流畅、跌宕起伏、意境深邃。其主旋律重复数遍,每一遍都在伸延发展,在明亮音区的演奏更显得活泼流畅、舒展宽广,展现了充满活力但不张狂不做作、不卑不亢,一种文静的精神世界。作者运用二胡上五个把位的宽广音域演奏,配合苍劲的运弓处理,流露出亦咏亦诉、似悲实静的情调。由于其主旋律的优美,使人聆听后回肠荡气,能产生强烈的共鸣,具有强烈的艺术感染力。

    阿炳身世悲凉,4岁丧母,随父亲在道观里学习音乐演奏;20岁时,父亲患病去世;21岁时患了眼病,35岁双目失明;因社会动乱、生活无着,道产卖空,他无法再做道士,只得流落街头,以卖艺为生,饱受了人间的辛酸和苦难(yavis注:
二胡名曲《二泉映月》的参与抢救人、南京师范大学音乐系教授黎松寿认为,阿炳之所以上街拉琴卖唱,有观点说是因为违反道规而被赶出道门所致。其实阿炳一直居住在故居无锡雷尊殿,至死也没有脱离道士身份。)。但另一方面,阿炳年轻时曾在清贫的生活中欢快过,风花雪月、酒肉欢歌养育了他的情才。他双眼失明后,生活趋于苦困,加上当年战火连年,人民生活于水深火热之中,阿炳对世态炎凉和人生痛苦感受是非常非常深的,加以他有十分深厚的道教背景,很容易产生看破红尘,顺其自然的心态,这使他逐步从凄凉痛苦中归复于平静、释怀和解脱。阿炳的邻友都说,晚年的阿炳一直过着清贫却宁静的生活。在他最后岁月中,杨荫浏教授找到他并请他演奏曲子时,阿炳的心态已是饱经沧桑,饱偿人间世态炎凉后的宗教式的深邃和宁静。这种心境和思想境界,一般没有经历过苦难的演奏家是难以理解的。

    很多二胡演奏家,如王国潼、闵惠芬等,可能都囿于对阿炳的悲凉身世一面的认知,将《二泉映月》音乐发挥为悲凉凄惨的风味;而张锐演奏的《二泉映月》则接近了阿炳的心境,其演奏更像是一位饱经沧桑的老人的心的诉说,没有太多的喜悦,也没有太多的悲怨,更多的是历尽沧桑之后心静如水的心灵的独白,少了悲伤,但是更加动人。可是,1980年代拍摄的电影《二泉映月》中,把《二泉映月》的主旋律演绎变奏为强烈的悲哀和抗争,这其实误解了阿炳此曲的原意。《二泉映月》真正的神韵风貌既不是哭诉,也不是悲凉呻吟,而是另一类,独自一类。所以作为二胡独奏曲的《二泉映月》,至今还没有听到哪一位二胡演奏家真正完整地演绎出了阿炳那种思想境界、那种饱偿世态炎凉后归复平静、释怀和解脱的心境!《二泉映月》的音乐是慈悲的,但没有哭泣;它给我们心灵以震撼和抚慰,但不是揭示伤痛;它并不以抗争为背景,但是在平衡的心态中表现出厚重和向上的精神。

    上个世纪70年代末,经改编的由大提琴和小提琴组成的弦乐四重奏《二泉映月》,流畅庄重,似乎更接近阿炳的原意。弦乐合奏《二泉映月》自20世纪70年代以来相继由一些世界级的指挥家指挥著名的中国和外国交响乐团演奏,使它的影响跨出了国门。应该说,阿炳是一位在中国音乐史上罕见的、真正有自己独立思想的民族音乐家。
最后编辑yavis 最后编辑于 2011-01-11 09:37:39
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弦乐四重奏《二泉映月》倒没听过,很有兴趣。

另,也有说《江河水》让小泽感动的流泪,到底哪一出是真的?难道小泽哭了二次?
男人要多听音乐,才不会胡思乱想。
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原帖由 anfield 于 2011-1-11 9:45:00 发表
弦乐四重奏《二泉映月》倒没听过,很有兴趣。

另,也有说《江河水》让小泽感动的流泪,到底哪一出是真的?难道小泽哭了二次?

应该是二泉映月
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历史的真相只有一个

但我们现在听到的大多是符合“主旋律”经过改造过的历史!不知道该相信什么
男人要多听音乐,才不会胡思乱想。
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原帖由 anfield 于 2011-1-11 10:33:00 发表
历史的真相只有一个

但我们现在听到的大多是符合“主旋律”经过改造过的历史!不知道该相信什么

无论是江河水,还是二泉映月都和主旋律没有冲突,主旋律不会随便改的,也没有必要改,如果要真怀疑,你不如怀疑小泽征尔是不是真的跪了,真的哭了。
其实我的意思是艺术上的东西,不要掺杂太多政治上的想法,纯欣赏就好了。
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原帖由 woow 于 2011-1-11 10:43:00 发表
原帖由 anfield 于 2011-1-11 10:33:00 发表
历史的真相只有一个

但我们现在听到的大多是符合“主旋律”经过改造过的历史!不知道该相信什么

无论是江河水,还是二泉映月都和主旋律没有冲突,主旋律不会随便改的,也没有必要改,如果要真怀疑,你不如怀疑小泽征尔是不是真的跪了,真的哭了。
其实我的意思是艺术上的东西,不要掺杂

在神奇国,一切都被浸泡在政 治中,你是无法摆脱的。比如这个《二泉映月》,没有人不是在给定的解释所留下的印象基础上来理解和感受的。对阿炳的身世,也刻意回避他的道士身份。
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刻意回避、专门强调都很无聊!
一个男人的独白!
当你需要如此独白,你想什么就能听出什么,你听到什么就会想到什么。
至于独白的内容,那个阿炳的事,或者你的事。
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同意时光兄的解读
男人要多听音乐,才不会胡思乱想。
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小提琴上去缺点跳跃性 缺少了凄美的感觉和二胡腔体独特的味道
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回复 6# yavis 的帖子

阿炳道士出身,很多人都知道。只是各文章介绍的时候,偏重点不同,详略不同。不知道哪里看出是刻意隐瞒呢?

网上随便找的:
阿炳
副标题: 黑暗中的晕眩
作者: 庞培
出版社: 中国文联出版公司

《二泉映月》的作者阿炳(1893-1950)是贫苦的小道士出身,生逢乱世,一生坎坷,是20世纪中国音乐界一帧独一无二的精神肖像,也是中国音乐史上千载难逢的传奇人物,据传他生前创作和改编的乐曲有七百多首,但迄今流传下来仅6首。本书是一部关于这个双目失明的苦难的天才的专题散文集,从一个侧面反映了作曲家本人在过去年代里不幸而灿烂的命运,具有一种痛彻肺腑的力量。(内附黑白插图60-80幅)

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生平简介

  阿炳(1893-1950):原名华彦钧,民间音乐家,江苏无锡人。

  1893年8月17日阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。父亲华清和(号雪梅)为无锡洞虚宫雷尊殿当家道士,母亲秦氏出身农家,曾嫁与秦家,婚后不久便守寡,与华清和的结合遭到族人痛骂,在阿炳出生一年后便悒郁而死。阿炳一生下来就被父亲送至无锡县东亭镇小泗房巷老家托族人抚养,8岁后带回道观,取学名华彦钧,小名阿炳,并被送入私塾读书。

  华雪梅精通各种乐器和道家音乐。而阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋,在他10岁那年,父亲便教他迎寒击石模拟击鼓,练习各种节奏(后成为当地有名的司鼓手)。12岁那年,阿炳开始学吹笛子,父亲经常要他迎着风口吹,且在笛尾上挂铁圈以增强腕力,后来索性将铁圈换成了秤砣;阿炳在学二胡的时候,更加刻苦,琴弦上被勒出血痕,手指也拉出了厚厚的茧,阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壮得多,这与他常年练习分不开的。17岁时,阿炳正式参加道教音乐吹奏,他长得一表人才,还有一副好嗓子,被人们誉称为“小天师”。

  1914年,华雪梅去世,阿炳成为雷尊殿的当家道士,与堂兄华伯阳轮流主管雷尊殿的香火收入。后由于经营不善,阿炳又染上恶习,生活逐渐潦倒,在他34那年,双目相继失明,因生活所迫,流浪街头,卖艺为生。1939年,阿炳与江阴农村寡妇董彩娣结为夫妇。
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谁的演绎都不会超过阿炳的原录。

在坐的有谁知道《二泉》原录有没有出过CD?
不求甚解,不拘小节
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回复 11# 空手 的帖子

广州新时代和香港龙音唱片的阿炳专辑,里面有带有二泉映月的原版钢丝录音
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原录音难听死了,大病一场后录的,象蚊子叫。从录音素质上讲,很垃圾!

给死人做法事拉二胡和街头卖艺的阿炳也没那么高的思想境界。跟谁抗争啊?现在的瞎子难道比以前的瞎子要生活的更幸福?这些都是御用文人迎合政治宣传杜撰出来的。就好比黄继光,他堵个枪口能想到那么多崇高的问题吗?还不是打红了眼闹的。

瞎子阿炳创作了这曲子不假,但他自己就叫这曲子为“自来腔”,周围邻居叫“依心曲”。别人取名为《二泉映月》,别人演绎成各种风格,这些是后人的事情,后人把自己的想法和揣测强加到阿炳身上都是胡扯。
逗你玩儿
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给死人做法事拉二胡和街头卖艺的阿炳也没那么高的思想境界"

这样的说法太难让人认同,给死人做法事就会境界不高?我说能给人做法事的一定有最高境界的人!
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以出世的心态,写入世的曲子。
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原帖由 Billboard 于 2011-1-11 14:06:00 发表

给死人做法事拉二胡和街头卖艺的阿炳也没那么高的思想境界"

这样的说法太难让人认同,给死人做法事就会境界不高?我说能给人做法事的一定有最高境界的人!


不是说作品没境界,作品的艺术境界当然非常高。其他境界就不知道了。反对后人为了各种目的去人为的拔高和揣测。
逗你玩儿
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作品的境界和作者的境界的确不能等同

BEETHOVEN写出了伟大的作品,做人呢。。。几乎可以用卑劣形容。
男人要多听音乐,才不会胡思乱想。
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做人不到位的话,写不出惊世的作品,很多情况都是以讹传讹并非真相,嘿嘿。
生命的精彩在于把握浪漫与现实间的契合
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“人格分裂”,用这个词不知对不对。可能每个人都有高尚、阴暗的两面吧
男人要多听音乐,才不会胡思乱想。
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作曲家的故事,当小说来读吧!
听音乐的时候,就忘了作曲家和他们的故事吧。
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