发烧论坛
coogle - 2003/3/31 14:22:00
是不是我水平太低了，不懂欣赏？？？
完全无法接受朱哲琴（或者说何训田）的所谓音乐。
也许从hifi的角度看算是很hifi吧，可是在我这听歌的凡夫俗子耳中，这所谓“音乐”说她是“扮鬼叫”也毫不过分。
另外，我觉得那些东西跟西藏音乐也没什么关系，我想随便找个西藏姑娘唱首山歌，都一定不会是这样的怪叫。记录片或者是其他渠道里又不是没听到过。
我不明白就这样的东西竟然会被人捧成了天碟，还那么多人买。
我想问一句买了这碟而且在听的人，你在听这张碟的时候，目的是感受西藏文化呢还是在“hifi"？有在“享受”的吗？
说这张碟好的人，你真的有一遍又一遍地听它吗？
coogle - 2003/7/21 23:25:00
感觉这贴还说得在理些。
看来还是有不少人喜欢这种唱歌方式的哦，比较诧异。
风笑痴 在 2003-7-18 18:13:28 发表的内容
听阿姐鼓不是感受西藏文化也不是什么HI-FI！
被一种声音感动就叫音乐，我们根本不需要去分析她
那是技术问题，没有共鸣的声音只能叫音响。
你要批她因为不是你的音乐但别忘了她会是别人的音乐
艺术是个多变体，呵呵我们可以不欣赏但不可以不理解她
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kick - 2003/7/21 20:38:00
转贴：第六首的词，
观自在菩萨行深般若（发音：波热）波罗密多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子（人名）色不异空空不异色，色即是空空即是色。受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净。不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼、耳、鼻、舌、身、意。无色、声、香、味、触、法。无眼界，乃至无意识界，无无明，也无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽，无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故菩提萨陀依般若波罗密多故，心无挂碍，远离颠倒梦想究竟涅磐，三世诸佛依般若波罗密多故得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，即说咒曰：揭帝提帝，波罗揭帝，波罗僧揭帝，菩提莎婆诃。
最后一句纯为梵文：中文意为，自救，自救，快点自救，快点到达光明的彼岸。
般若波罗密：智慧到彼岸。
耨多罗三藐三菩提：无上的真理。
baoyun - 2003/7/20 18:49:00
还是听听何训田的《波罗蜜多》吧，比《阿姐鼓》好多了！
arba99999 - 2003/7/17 13:14:00
我也不喜欢听,不过试试音箱还行
风笑痴 - 2003/7/18 18:13:00
听阿姐鼓不是感受西藏文化也不是什么HI-FI！
被一种声音感动就叫音乐，我们根本不需要去分析她
那是技术问题，没有共鸣的声音只能叫音响。
你要批她因为不是你的音乐但别忘了她会是别人的音乐
艺术是个多变体，呵呵我们可以不欣赏但不可以不理解她
阿和 - 2003/7/17 21:43:00
我喜欢《阿姐鼓》，歌里面充满了空灵感，心情很放松，
这曲只能静静听。我的碟片是香港华纳1997出版的金碟，由日本DENON公司制作，音效很棒；不过没有比较过其他公司的碟，不知那位大哥有比较过，给兄弟介绍介绍。
YL - 2003/7/17 18:14:00
初哥！ 在 2003-7-15 18:47:04 发表的内容
这张还耐听些。
[upload=jpg]uploadImages/20037151844719566.jpg[/upload] |
不过如此，作秀的成分大。
初哥！ - 2003/7/15 18:47:00
这张还耐听些。
[upload=jpg]uploadImages/20037151844719566.jpg[/upload]
kick - 2003/7/15 18:03:00
请潘老指教，
我买的《波罗密多》标注是中国唱片上海公司出品，碟号SCD 638
<<阿姐鼓>>上标 8周年回馈珍藏版 ，标注 上海新音乐制作室制作 上海音像公司出版发行 碟号 SAV 532
我得到的资料为：
阿姐鼓 朱哲琴 女声 1995年 飞碟 碟号4509 99592-2
由于CDP未到，不敢拿出来听，是否D版，我怀疑。
请李源也参祥一下，这就是跟你说了《波罗密多》、<<阿姐鼓>>又没有要的原因。
gan - 2003/7/15 18:26:00
KICK请看DR PAN的介绍：波罗密多
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本文由网友silom 转载
日期：2003-03-17 13:20
浏览数：2038人
关键词：波罗密多
栏目主持： hifi168 silom hua
片名：波罗密多
编号：TCD-5258
<<阿姐鼓>>是为数不多被我喜爱的制作成功国产发烧CD之一，最近出炉的何训田波罗密多则是<<阿姐鼓>>之后的又一成功之作。<<阿姐鼓>>已在全球50多个国家销售超过200万张，作曲家兼制作人何训田先生现任上海音乐学院教授和博士导师，从这些作品看来，实至名归。
这张名为《波罗密多》的CD，固名思义充满佛教色彩。看看曲名，不少是似曾相识但又不懂的佛经，会给人认为是令人烦闷的和尚念经，但听完以后却甚觉新鲜和有趣。虽然我也喜欢听贝多芬的<<庄严弥撒>>和亨德尔的<<弥赛亚>>，但突然发觉原来听听<<般若波罗密多>>、<<般若三经>>的合唱竟然是那么有意思。二者的差别，前者在于歌颂"至高无上的上帝"和"救世主耶苏"，而后者则突出天、地、人合一的生命的更高深的境界。我既非"天主"、"基督"，亦非佛教信徒，但长期生活在我们这个被佛教沉浸了几千年的东方古国，凭借对佛教的些少皮毛印象，再看看CD说明，似懂非懂地比对前者更易理解一些。第9首<<春歌>>，采用江南民谣以高达800人次(说明书讲的)的大合唱，歌颂人世间的昌盛、和谐及生机盎然，与<<贝九>>欢乐颂歌颂人类的"自由和解放、胜利和欢乐、团结和友爱"何其相似乃尔!
关于录音制作，秉承了<<阿姐鼓>>的发烧意念，完全可以向发烧友交待。No.4用81把瑟琶演奏<<瑟琶行>>，No.7<<尘鼓>>低频的下潜及冲击力完全满足发烧友的要求，No.10<<千江有水千江月，万里无云万里万>>无论作为音乐意境或器材测试都能得到充分的表达。售价比<<阿姐鼓>>还平宜，是否适合每个人要求则很难讲了。（Dr Pan）
《阿姐鼓》据我所知有两个版，一个是中国上海音像公司的，据说音效最好，CD封面为一张鼓的俯瞰图；另一种则是飞碟公司出的，封面就是DADAWA了，我有一张，感觉不错，不过送人了。你的可能就是这个版吧。
kick - 2003/7/15 19:30:00
有时间听听再说，不行就重买。
封面与上图基本相同，我的在右下角有“中国唱片上海公司出版”字样，其右有个 CRSC 标志， 最右边有个圆圈里带个R的标志。
背面有电话：（021）64958822 传真：（021）64951555 邮编：200233
jy - 2003/7/16 14:15:00
coogle 在 2003-3-31 14:22:48 发表的内容
是不是我水平太低了，不懂欣赏？？？
完全无法接受朱哲琴（或者说何训田）的所谓音乐。
也许从hifi的角度看算是很hifi吧，可是在我这听歌的凡夫俗子耳中，这所谓“音乐”说她是“扮鬼叫”也毫不过分。
另外，我觉得那些东西跟西藏音乐也没什么关系，我想随便找个西藏姑娘唱首山歌，都一定不会是这样的怪叫。记录片或者是其他渠道里又不是没听到过。
我不明白就这样的东西竟然会被人捧成了天碟，还那么多人买。
我想问一句买了这碟而且在听的人，你在听这张碟的时候，目的是感受西藏文化呢还是在“hifi"？有在“享受”的吗？
说这张碟好的人，你真的有一遍又一遍地听它吗？
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对！！！不过一样是艺术！
jxlongcn - 2003/7/15 23:21:00
我的《阿姐鼓》是95年买的，正是kick兄所说的飞碟唱片出的碟号45099 95922（条码）的版本（局版台音字第0521号）。
我也很喜欢《波罗密多》（我买的是15元一盘，估计是D版）。类似赞美诗等神经音乐，给人一种很神圣地感觉，但比西方的赞美诗更容易让我接受，因为里面至少有很多我熟悉的旋律(如“春歌”等）。
不敢发烧 - 2003/7/16 10:04:00
LP一直说喜欢《阿姐鼓》，我一直没买，看来我还是应该买一张。
云南初哥 - 2003/7/16 10:24:00
初哥！ 在 2003-7-15 18:47:04 发表的内容
这张还耐听些。
[upload=jpg]uploadImages/20037151844719566.jpg[/upload] |
这张的动态很大。
音乐觅 - 2003/7/14 9:44:00
“阿姐鼓”，动态到是不得了，试机还可以。
jxlongcn - 2003/7/15 23:05:00
非常同意碧水无炫和Dr.PAN两位DX的见解。
个人很欣赏何训田营造的那种神秘的音乐氛围、朱哲琴对声音的驾驭能力以及歌词表达的意境——特别是“卓玛的卓玛”、“转经”、“天唱”、“天堂、地狱”等歌词以及念经声让你思考生命、轮回等问题。好的器材大音量听，更是给人带来一种莫名的心灵震颤，听完后感觉心灵得到净化和升华，什么功名利禄带来的烦劳都见鬼去吧，我会更加敬畏生命、珍惜生活！
wang2 - 2003/7/14 13:05:00
hehe, 这张碟确实没法完整的听呀。
幸亏当时买的是盗版。
现在也学的精了。任你广告山响，我先盗版试听。
2000 - 2003/7/13 16:24:00
初哥！ 在 2003-7-13 10:38:29 发表的内容
那首羚羊过山岗还可以，我还比较喜欢。 |
我也喜欢这首歌，其他的嘛，试音响还能用用。
Dr.PAN - 2003/7/13 17:08:00
对音乐欣赏的喜好是十分个人化的，加上每个人判断好坏的观点与角度都未必一致，所以对阿姐鼓的评价有不同意见是正常的，甚至意见完全相反的两极不奇怪，我个人不喜欢甚至拒绝听绝大部港澳流行曲，但几乎大部份青年听众喜欢那又如何呢?我不喜欢看目前港制"无厘头"电视连续剧，但每晚黄金时间还是它占有了本地大部份观众，那又如何?唯一的结论各取所需、不要忘记市场还有淘汰法则的。
毫不讳言，个人认为<<阿姐鼓>>是中国音乐制品录音史上的一次重大突破，它别开生面的空灵意境也是很有创意的，它绝对可以与喜多郎之类发烧制作抗衡甚至超越之。从发烧及HiFi角度来说，无论在音色、细节、音场、定位、频宽及动态足以与不少国外有名试音碟抗衡，也成为我几年来评价器材的试音碟之一。说句实话，要真正播好这碟对器材、搭配要求都是比较高的。是否喜欢它是非常个人的事，但我认为它是中国人在录音与创作方面的骄傲，足以与鬼佬抗衡的一张CD。
听吧 - 2003/7/15 19:55:00
《黄孩子》、《阿姐鼓》录音效果实在是不错，两本都有，朱哲琴的声音比某些流行歌手好多了。
jingzhe - 2003/7/14 1:43:00
本来觉得这样的话题很无聊，但突然冒出个想法，诋毁《阿姐鼓》的人干脆去追口水歌好了，不诋毁《阿姐鼓》的人继续发烧。
2000 - 2003/7/14 8:48:00
呵呵，跟真正的发烧唱片比，《阿姐鼓》正是口水歌。
ddg105 - 2003/7/13 15:22:00
当年买过一张Z版《阿姐鼓》后来丢了，不过羚羊过山岗还是有意思的，阿姐鼓＝处女的皮做的鼓，有点可怕！
op61 - 2003/7/12 10:59:00
dj_simy 在 2003-4-1 14:21:24 发表的内容
同意前半部分，不同意后半部分。。。
良仔 在 2003-4-1 11:35:38 发表的内容
这是个人口味和对音乐的理解问题,这个帖子毫无意义! |
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同意
碧水无弦 - 2003/7/13 17:06:00
与通常的流行歌曲相比，朱哲琴的不少歌从唱腔上来说是有点象个异数。
但是，在她高亢和低呤、真声和假声之间轻松转换和控制中所表现出的唱功和艺术感染力如果还不能让你感动、沉迷或觉得是一种享受，我认为是完全正常、可以理解的，个人的喜好偏向使然；然而，如果你对其中相当部分的歌词无动于衷的话，我就无言以对了。
比如“一望无际的那条线，
一往情深的那座山，
一泻千里的那条河，
一脉相承的那个缘...
如梦如诗地走来，
如痴如醉的爱恋，
无怨无悔的歌谣，
无拘无束的呼喝...”所表现出的音韵美。
“最后的死去和最初的诞生一样，
都是温馨时光；
最后的晚霞和最初的晨曦，
都是太阳辉煌。
迎接生命的时候，
这一方山水离蓝天最近；
送走生命的时候，
这里的乡亲高高仰望”、
“喝过的美酒都忘记了，
只有青稞酒忘不了；
经过的辉煌都忘记了，
只有酥油灯忘不了；
听过的歌谣都忘记了，
只有阿姐鼓的鼓声忘不了；
走过的路都忘记了，
只有回家的路忘不了；
去过的地方都忘记了，
只有拉萨忘不了”表现出对生命、情感的深刻思考。
“没有阴影的月亮，
没有阴影的树，
没有阴影的家园，
没有阴影的路...”、
“给遥远笼上一层薄纱，
回声中的回声...
把黑夜熔成乳白的月阴，
幽静中的幽静.......
在边缘的边缘,
在尽头的尽头，
坐着一位吹箫的人....”表现出的空灵美。说它无出其右，不算太过分吧？
另外，我觉得朱哲琴的好些歌，在大音量和小音量下听，有不同的味道。不知各位以为然否？
coogle - 2003/7/14 0:43:00
西藏是否值得向往这是另外一个问题。
但西藏音乐我是很喜欢的。
如果说“阿姐鼓”跟西藏音乐有关系的话那是对西藏音乐的亵渎。
myjt 在 2003-7-13 22:49:09 发表的内容
西藏以前是奴隶社会
还有水牢和酷刑
用竹签插手指
剥皮也是常见的
真搞不懂小资为什么会喜欢西藏
也许是出于无知吧
俺们无产阶级是蔑视得很 |
初哥！ - 2003/7/13 10:38:00
那首羚羊过山岗还可以，我还比较喜欢。
kick - 2003/7/13 18:03:00
请潘老指教，
我买的《波罗密多》标注是中国唱片上海公司出品，碟号SCD 638
<<阿姐鼓>>上标 8周年回馈珍藏版 ，标注 上海新音乐制作室制作 上海音像公司出版发行 碟号 SAV 532
我得到的资料为：
阿姐鼓 朱哲琴 女声 1995年 飞碟 碟号4509 99592-2
由于CDP未到，不敢拿出来听，是否D版，我怀疑。
请李源也参祥一下，这就是跟你说了《波罗密多》、<<阿姐鼓>>又没有要的原因。