阿巴多！ [复制链接]

出自：http://www.sohu.com/a/217901874_636365

“我相信，我们每个人在音乐中寻找非常不同的、极具个人色彩的东西，或许想要重新唤起特定的感觉或经历。然而，无论我们在其中寻找什么，我想，我们都在用自己的想象力和独特的幻想来跟随音乐的脚步。能做到这一点，对阅读总谱也是有帮助的……作曲家总是从民间曲调中获得灵感，童年和故乡的歌曲总能带来灵感。音乐家耳朵处处有音乐：无论是不同的季节的声响（维瓦尔第的《四季》），还是溪水中跳跃的鳟鱼（舒伯特的《鳟鱼》），以及罗西尼的《猫之二重唱》，每一位《仙子》的魔幻之声，当然还有那改变了我一生的德彪西的《夜曲》。”

——阿巴多《我的音乐世界》

回复 5楼chrisspher的帖子

多谢兄台。

《我的音乐世界•探索交响乐团和乐器》是充满爱心的阿巴多写给青少年、儿童的音乐启蒙书，是阿巴多对自己年轻**的回忆 ：在音乐的世家度过童年时光，与父亲一起演奏 。走进斯卡拉剧院聆听安东尼奥•瓜尼埃里的音乐会，为日后成为指挥家打下基础。书的第二部分，深入浅出地讲解了交响乐团的乐器以及它们的起源…..读者可以了解音乐的不同体裁：交响乐、协奏曲、歌剧，以及不同的作曲家。最后讲述了指挥家这一神奇的职业。

阿巴多的这套贝多芬DVD9 我也有，是他大病后复出的演出，情感投入的演绎。 我当时买的是北京的引进版D9。 bomber 发表于 2019/1/21 9:46:16

就是这套，是阿巴多担任柏林爱乐总监的告别演出，意义非凡。

同系列，还有一张的 德沃夏克9和沙汉姆 勃拉姆斯小协的，也是在意大利巡演的，非常精彩。我经常拿出来听听。 bomber 发表于 2019/1/21 9:46:16

兄台说的就是这场音乐会了：

https://www.digitalconcerthall.com/zh/concert/86

阿巴多的意大利巡演，也是阿巴多担任柏林爱乐总监的告别演出，
他大病初愈，在指挥时，尤其是指挥《英雄》时，表现出那种坚毅、豪气，令人感动。
虽然这套视频图像不能跟今天的蓝光相比。但音乐会气氛非常好，洋溢着炽烈的激情。

这张纪念专辑应该是福斯特演奏贝尔格小提琴协奏曲，阿巴多生前和她合作过这个曲目。
福斯特的蓝光，值得关注的还有她和海丁克合作的贝多芬小提琴协奏曲。那张蓝光里还有贝多芬《田园》。

贝尔格小提琴协奏曲副题是：纪念一个天使。
所以用来缅怀阿巴多再好不过了。

感人至深的音乐会 音乐的奉献 发表于 2019/1/22 17:41:13

抽时间看了一下音乐的奉献网友推荐的这个纪念阿巴多的音乐会。

网上可以找到视频，非常精彩的。

这个录影包括四个节目。

第一个是舒伯特的未完成，乐队合奏，不设指挥。

第二个节目是一个朗诵节目，由著名电影演员布鲁诺•甘茨朗诵荷尔德林的《面包与葡萄酒》。荷尔德林是德国著名浪漫主义诗人，是历史上最有名的德语诗人之人，生平与黑格尔、谢林是同学，并称图宾根三杰。布鲁诺•甘茨是著名瑞士演员，曾在文德斯的著名电影《柏林苍穹下》里饰演天使。

第三个节目是福斯特与尼尔森斯演奏贝尔格的小提琴协奏曲，阿巴多生前曾和福斯特合作过这个作品并留下著名录音。贝尔格小提琴协奏曲的副题是：“纪念一个天使”。原来是纪念阿尔玛和建筑师格罗皮乌斯的女儿玛侬的。这里当然是指纪念阿巴多。

第四个节目是尼尔森斯指挥马勒第三交响曲的终乐章，也就是第六乐章，这是一个优美的柔板乐章。马勒的第三交响曲非常有名，这部作品的第四乐章采用了德国哲学家和诗人尼采的《查拉图斯特拉如是说》的素材写成。不过尼尔森斯只指挥了终乐章，感觉指挥非常细腻、抒情、充满诗意。

这个纪念阿巴多的音乐会，是精心准备的。

纪念阿巴多音乐会：

https://www.bilibili.com/video/av33069735

在上面这个阿巴多的纪念音乐会上，著名电影演员布鲁诺•甘茨朗诵了荷尔德林的《面包与葡萄酒》。我简单说说这首诗。最伟大的德语诗人主要有两位，一位是荷尔德林，一位是里尔克。他们的**横跨百年，在德语诗歌史上形成双峰对峙。荷尔德林(1770～1843)，是德国古典浪漫派诗歌的先驱和代表人物。荷尔德林的作品多是表达了自己使祖国摆脱**主义的理想，他对古希腊的热爱是对德国现状的批评。其作品多带有乌托邦色彩，同时又注重主观感情的抒发，流露出忧郁、孤独的情绪，具有浪漫主义的特色。荷尔德林把希腊诸神看成是真实存在的力量。对他来说，诗人的职责就是在神和人之间起到中介作用。《面包与葡萄酒》（也译《面包与美酒》等）是他的著名诗歌，这首诗是荷尔德林诗性伟大的完美见证。国内有多种翻译版本。
位于内卡河畔劳芬（Lauffen am Neckar）的荷尔德林（1770-1843）纪念碑：

荷尔德林《面包与美酒（第七节）》德语原诗：

Friedrich Hölderlin
Brot und Wein 7

       Aber Freund! wir kommen zu spät. Zwar leben die Götter,
         Aber über dem Haupt droben in anderer Welt.
       Endlos wirken sie da und scheinens wenig zu achten,
         Ob wir leben, so sehr schonen die Himmlischen uns.
        
Denn nicht immer vermag ein schwaches Gefäß sie zu fassen,
         Nur zu Zeiten erträgt göttliche Fülle der Mensch.
       Traum von ihnen ist drauf das Leben. Aber das Irrsal
         Hilft, wie Schlummer und stark machet die Not und die Nacht,
       Bis daß Helden genug in der ehernen Wiege gewachsen,
        
  Herzen an Kraft, wie sonst, ähnlich den Himmlischen sind.
       Donnernd kommen sie drauf. Indessen dünket mir öfters
         Besser zu schlafen, wie so ohne Genossen zu sein,
       So zu harren und was zu tun indes und zu sagen,
         Weiß ich nicht und wozu Dichter in dürftiger Zeit?
        
Aber sie sind, sagst du, wie des Weingotts heilige Priester,
         Welche von Lande zu Land zogen in heiliger Nacht.

面包与美酒（第7节）

[德]荷尔德林
孙周兴译

可是朋友！我们来得太迟。虽然诸神尚存，
却超拔于顶端云霄在另一世界中。
它们在那里无休无止的运作，似乎很少关注
我们生存与否，其实天神多么垂顾我们。
因为一个脆弱的容器并非总能把它们装盛，
只是偶尔，人能承受全部神性。
于是生活就是对诸神的梦想。但迷乱
就像微睡一样有益，困顿和黑夜使人强壮，
直至英雄在钢制摇篮里茁壮成长，
心灵一如往常，具有类似天神的力量。
然后诸神隆隆而来。这期间我常常觉得
沉睡更佳，胜于这样孤独无伴，
胜于这样苦苦期待，而我又能做什么说什么
我全然不知，在贫困**里诗人何为？
但是你说，他们就像酒神的神圣祭司，
在神圣的黑夜里迁徙，浪迹各方。

面包与美酒（第7节）

[德]荷尔德林
刘小枫译

啊,朋友!我们来得太迟。
神祗生命犹存,这是真的。
可他们在天上；在另一个世界
在那里忙碌永生,那么专心致志,
对我们的生存似乎漠然置之。
一叶危舟岂能承载诸神,
人们仅能偶尔领受神圣的丰裕。
生活就是神祗的梦,只有疯狂能
有所裨益,像沉睡一样,
填满黑夜和渴望。
待至英雄们在铁铸的摇篮中长成,
勇敢的心象从前一样,
去造访万能的神祗。
而在此之前,我常感到,
与其孤身独涉,不如安然沉睡。
何苦如此等待,沉默无言,茫然失措。
在这贫困的**,诗人何为?
可是,你却说,诗人是酒神的神圣祭司
在神圣的黑夜中,他走遍大地。

面包与美酒（第7节）

[德]荷尔德林
林克译

可是朋友！我们来得太迟。诸神虽活着,
但却在高高的头顶,在另一个世界。
他们在那里造化无穷,好像不在乎
我们的存亡,然而天神很爱护我们。
因为脆弱的容器并非总能盛下他们，
只是有时候人可以承受神的丰盈。
天神之梦从此就是生命。然而这迷惘
有益,如眠息,困厄和黑夜诗人坚强，
直到英雄在钢铁摇篮里成长起来，
心已蓄满力量,如从前,与天神相像。
他们随即挟雷声降临。在此期间,我常常
思忖,长眠倒胜过这般苦无盟友,
这般守望,该做什么,在此期间说什么,
我不知道,贫乏的**诗人何为？
但诗人就像,你说,酒神的神圣的祭司,
在神圣的夜里走遍故土他乡。

顺便说一下，荷尔德林与黑格尔、贝多芬都出生于同一年，1770年。
他们分别在文学（诗歌）、哲学和艺术（音乐）领域取得巨大的成就。