傅雷是我国著名翻译家、作家、教育家和美术评论家。对他我还是非常敬仰的，我谈谈我的理解，仅供大家参考。
傅雷的一些著作，我看过。傅雷的人生观和世界观是非常注重人的道德品质的。他的那句名言估计大家都知道：“先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家。”无独有偶，弘一法师也说过：“士先器识而后文艺”。这是中国传统文人的传统，注重德艺双馨。所谓德艺双馨，其实也是有理论根据的。因为人的道德修养是会影响一个人的行为的。也就是：格高品自奇。对于中国文人，也包括傅雷，他们的价值观，在国内也是一直受推崇的。但是对于整个西方，也包括美国，他们对傅雷，对罗曼罗兰是有不同看法的。
前段时间谈到木心，木心的思想和价值观可以说代表一些西方人和美国人的看法。木心在文艺上是不太认同傅雷和罗曼罗兰的，他们认同叔本华、尼采、帕格森和弗洛伊德等人，也推崇伍尔夫以及陀思妥耶夫斯基这些人。因为我一直都比较关注傅雷，因此对于木心的一些文艺思想我也比较关注。至于木心对不对？我觉得先要允许别人有不同看法，因为文艺上有很多东西都是有不同看法的，往往也很有争议。西方的传统，一般认为学术非常重要，个人道德品质倒在其次的。我们经常说的，海德格尔、富特文格勒、卡拉扬等人在道德品质方面都是有污点的，但我们今天都这样认为，海德格尔是伟大的哲学家，而富特文格勒和卡拉扬都是非常优秀的音乐家。美国也是这样的，克林顿在生活上有污点，但美国人认为他当总统当得好。。。。。而象波德莱尔，他的文艺思想，如果你深入了解之后，可能你也会非常认同呢。艺术和文艺思想这些，她的魅力正在于她的多元性，不同的人会有不同的理解。
不过对于傅雷，我个人是非常推崇他的。对于他，我认为他最明显的优点不一定在于他翻译了什么，他写了什么。他身上最好的品质我认为是他的言行一致，知行合一，甚至不惜牺牲生命。因为说得好的大有人在，而做得好就非常难的。前段时间和大家聊到“布道对不对”这个问题，有些人认为你说得好，但你做得到吗？而实质上，象傅雷、托尔斯泰这些人确实是做到的。
最后，我补充一下，谈谈《世界美术名作二十讲》这本书。这本书据说是傅雷26岁时写的。当时他在法国留学归国后，在上海教书，就写了这本书，据说是上课的讲稿。今天，有人提出过一些看法吧，就是认为傅雷这本书并非是他完全原创的。而是根据一些资料编写的。不过傅雷生平好像没说过自己写了这本书，在他生前，这本书也没有正式出版，由此可见，傅雷是非常严谨的。
在stratus兄的帖子里高谈阔论，可能不太合适，也期待大家谈谈。
