谈谈我所了解的林风眠和徐悲鸿。
木心反对徐悲鸿，和他的老师是林风眠也有关系。木心的思想以及艺术主张来自他的老师林风眠。我谈谈我所理解的林风眠和徐悲鸿，我不想说些模棱两可的话，不过我也需要大家的指点。对徐悲鸿和林风眠，我以前喜欢徐悲鸿，但我今天更加倾向于林风眠，这和我的认识，以及我对艺术的理解有关。不过我不是什么艺术评论家之类的，我只是一个喜欢艺术的普通人。
徐悲鸿和林风眠都是具有悲悯之心的大艺术家。徐悲鸿和林风眠都在法国留过学，林风眠还在德国学习过。回国后，徐悲鸿和林风眠都认为当时的中国绘画应该进行革新。还有刘海粟也是支持革新的。这也是这几位艺术家的共同点吧。但在艺术主张上，他们却是截然不同的。徐悲鸿主张引进西方写实主义对中国艺术进行改良。而林风眠是反对的，林风眠推崇引进西方现代艺术思潮。在当时徐悲鸿属于主流，也受到政府当局的高度重视，而林风眠是不受欢迎的。尤其在1949年之后，林风眠更加不受重视。
其实，徐悲鸿和林风眠的艺术思想有很大分歧。“徐悲鸿认为：中国艺术之所以在那个时代式微，就是因为和生活、现实疏远,所以他提倡现实主义精神，他从西方引来现实主义的内涵充实中国艺术”。而林风眠对艺术的理解与徐悲鸿很不同。林风眠认为艺术应该体现艺术自身的自由和不拘一格的精神。“林风眠对艺术的观念，向来不特看重题材，而看重情绪和审美自身 。在这点上，康德美学的影响（直接和间接通过蔡元培的美学思想）是明显的。他努力追求能够超越具体的社会功利和有着普遍性与永恒性的审美价值”。他熟读了圣经、希腊神话和歌德、雨果、托尔斯泰、拜伦的作品（很明显木心的思想以及艺术主张是源自他老师林风眠的），林风眠还接受了在当时欧洲乃至“五四”前后的中国十分流行的康德、叔本华哲学思想。“30年代在杭州艺专学习过的画家，有的还记得林风眠喜爱引用康德与叔本华的话来说明艺术审美”。林风眠身上体现着西方现代艺术的精神。凭直觉就可以感受到塞尚，马蒂斯和毕加索对他的影响。在艺术上，林风眠的艺术和中国传统绘画，中国民间艺术和西方现代绘画（印象派，野兽派和立体主义等）都有联系。
林风眠疏远政治，主要还不是出于某种政治如何，乃出于他对艺术本质和功能的理解。林风眠生平主张“兼容并包、学术自由”的艺术思想，早期不为人所理解，但今天，喜爱他的艺术的支持者也越来越多。
（注：本文带引号的内容为引用，就不一一注明出处了）
