清明祭祀，总有雷人的新闻。前两年，报载有给先人烧“二奶”甚至“小姐”的，还有在墓前烧iphone的。不过，总的来说，文明祭奠越来越成为主流，有网上祭奠，鲜花祭奠，集体公祭等，既寄托了哀思，又很环保。
不过，要说表达对逝者的悼念，既充满个性又别具一格，让人耳目一新，还要数魏晋名士的驴鸣。《世说新语 · 伤逝》记载，建安七子之一王粲生前喜欢听驴子鸣叫。安葬那天，魏文帝曹丕亲自去参加他的葬礼，回头对同行的人说，王粲以前最喜欢听驴叫了，我们也不要整那虚的了，每个人都学一声驴叫来给他送行吧。那时候虽然曹丕还没有称帝，但已是魏王世子，大家一听，还是很给面子的，于是去吊丧的客人都铆足了劲，一人学了一声驴叫。驴鸣声此起彼伏，远远听去，仿佛驴群在开演唱会。
一声驴鸣为人送行，并非不严肃的恶搞，是魏晋名士潇洒旷达的表现。《世说新语》还记载了一个类似故事：西晋名士孙楚为人孤傲，倚仗自己有才能，很少佩服别人，但是对善清谈的王济却很尊敬。王济去世时，当时有名望的人都来吊丧。孙楚后到，对着遗体痛哭一场，直到把边上的宾客都感动的眼泪汪汪的。孙楚哭完后，也不看别人，一个人对着灵床自言自语：你平常喜欢听我学驴叫，总说我学得像，现在我就为你再学一次。然后，他吸气，蹙眉，张口，顿足，扭腰，“啊哦啊哦”、“啊哦啊哦”，声音爆发力之强，模仿之像，巨大的反差，把宾客都听傻了，都情不禁呵呵笑起来。可是，很快就笑不起来了。因为孙楚抬起头对他们说：老天不开眼啊，怎麽能让你们这类人活着，却让这个人死了。真是一句话使人笑，一句话使人跳。
两个驴鸣的故事，既反映了魏晋名士的不拘礼节，也说明了魏晋名士中确实有不少人爱好学驴鸣。上世纪八九十年代的相声节目中，有不少演员把学驴叫作为了保留包袱，也总是能把观众逗得哈哈大笑。魏晋名士学驴鸣，却不是为咯吱别人，是他们抒情达意的一个手段。
当然，魏晋名士最爱抒情达意的方法是“啸”，啸是口唇配合，类似吹口哨。阮籍是长啸的高手，能声闻数百步。而驴鸣可以看做是一种另类的“啸”，难度也更大，不仅口唇，舌喉胸腹等部位也要联合行动，甚至要全身互动，方能凝聚能量，爆发而出。可以说，“驴鸣”是魏晋名士彰显生命个性的原生态唱法。
据说启功先生在上音韵课时，说道王粲好驴鸣一节，提到驴鸣有四声，接着就模仿起来，博得满堂喝彩，这表演，想必比相声精彩多了。
摘自 品 弹 原文标题《驴鸣 原生态唱法》
