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那年…那月…那些音符“之1” [复制链接]

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从艺术创作的角度看那个年代的经典作品,已达到现在跨不过去的高峰。
那样的艺术追求、那样的创作激情,恐怕以后都难以复制。
本主题由 版主 eric 于 2009/10/20 19:18:07 执行 主题置顶/取消 操作
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其实,我就是一个“伪发烧友”!
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看了万兄的贴,触动了记忆的弦......
70年代刚上小学一年级,就被班主任推荐到全校,在众人面前,懵懵懂懂地、傻傻地清唱了一段革命现代京剧《智取威虎山》:“小常宝,控诉了土匪罪状,字字血,声声泪.....”
其实,我就是一个“伪发烧友”!
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原帖由 溪秀兰 于 2009-10-8 20:12:00 发表
原帖由 雷笑天 于 2009-10-8 19:39:00 发表
从艺术创作的角度看那个年代的经典作品,已达到现在跨不过去的高峰。
那样的艺术追求、那样的创作激情,恐怕以后都难以复制。

1986年恰逢“文革”结束十周年,引发关于八大样板戏的大讨论,那时我在上中学,一位著名作家说:八大样板戏的种是好的,确是“狼孩”,是由江 青这匹狼

从艺术的角度上来说,八大样板戏并非“狼孩”,应该是“红孩”,江青也并非“狼”,从某个角度说,江青对中国的艺术发展所起的作用是不可否认的。
其实,我就是一个“伪发烧友”!
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原帖由 溪秀兰 于 2009-10-9 8:49:00 发表
原帖由 雷笑天 于 2009-10-8 23:20:00 发表
从艺术的角度上来说,八大样板戏并非“狼孩”,应该是“红孩”,江青也并非“狼”,从某个角度说,江青对中国的艺术发展所起的作用是不可否认的。


“八大样板”对传统京剧的现代化做了些探

在“八大样板戏”这个问题上,溪兄更偏向于从政治的角度来看待它。
同时,看待一个事物或人,一旦认定它是XXXX,那么围绕它的一切就都是XXXX了。如同溪兄的签名“最愛奚秀蘭並因奚秀蘭而發燒”一样。
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哟!在我的回帖里,溪兄的签名也这么醒目扎眼,请问各位,如何操作才能把它弄小了?
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回复 55# 万众 的帖子

赞一个!万兄分析的精彩。
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95年到杭州,就在西湖边的一家书店看到这两张CD,60元/张,毫不犹豫地拿下。
但很奇怪,演唱是原班人马,但伴奏不一样了,交响乐队的成分被削减也就算了,竟然还有电声乐器。
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最后编辑雷笑天 最后编辑于 2009-10-09 18:02:08
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讨论无所谓“寡不敌众”,都在抒发对那个特殊年代特有艺术的情感看法而已。
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原帖由 mzl 于 2009-10-9 18:20:00 发表
雷兄,俺也跟你学,把头像换成自画像了。嘿嘿

哈哈!mzl兄长得很“朦胧”啊。
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回复 66# 溪秀兰 的帖子

已多次领教了“狼孩”的观点。
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特别喜欢《沁园春 · 雪》
恢弘、霸气、抒情、优美。特别是她的前奏音乐,非常交响化。
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回复 75# yilinliulin 的帖子

我不会生气。
也许我真的对历史的无知,但是,至少我知道我说的是:“从艺术创作的角度看那个年代的经典作品,已达到现在跨不过去的高峰。”这句话并没有任何贬低“汉唐、宋元明的文化高峰”。况且,我所说的“现在”是指文革结束后至今。
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况且,全盘否定那个年代的DD也是违背马克思主义的辩证唯物主义科学理论的。
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还是回到万兄的话题吧!
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敢问万兄,《杜鹃山》的音乐主笔是“于会泳”?
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B兄的音乐书籍的收藏,令人垂涎三尺啊!可惜就是看不懂那豆芽谱。
说到《红旗颂》,常听,一部极具中国特色的好作品。
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回复 110# burt5177 的帖子

同意你的看法。
个人觉得,香港小交响乐团演奏的更具冲击力,更显灿烂。
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原帖由 乐韵飘飘 于 2009-10-11 23:15:00 发表
艺术的起源表现了原始人开始对人类自由本质的自觉和肯定 。这种对自由的肯定意识蕴含着推动自由发展的愿望。人类艺术史中一切真正的艺术品,因其独具的个性,都以独有的生命形象演示着人类自由本质的存在,都具有永恒的美 学价值 。艺术品的生命力一方面表现为它直接启迪着后续的艺术思潮 、艺术品味、艺术思想的形成 ,演示着人类自我认识的思想历程。另一方面表现为它照耀人类自我认识的精神之光永不熄灭。  

从这段话里感觉艺术的范畴很广大,但是“乐韵飘飘”兄理解起来又很狭小。
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原帖由 乐韵飘飘 于 2009-10-12 17:23:00 发表
创作者需要心灵自由我是绝对认同的。正如我头像中那部电影,海上钢琴师里的1900一样,固守着身边的钢琴和心灵的净土,追求着自由的音乐理想,最终以死殉道。
至于你说的红旗颂,老实说,我没看过,我以为跟跟东方红一类的歌曲一样,看名字就没兴趣去了解了。

有关《红旗颂》,原来我的看法和你一样,但是,静(净)下心来听了几回——我爱上她了!
有时候,我们带着有色眼镜看世界,世界也会给同样的颜色。
同时,也建议你也静(净)下心来听了几回。
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