小身材，大摸样——试听来自意大利的神秘小书架（7月7日pk卡玛落... [复制链接]

在网上结识先生多日了，看先生言辞有退烧之憾；我斗言一句：使用胆机固然好，其中音色变化多段，其乐无穷，如果不想在此方面花费更多时间和精力，索性找对满意的大箱子，配上大功率管胆机，其实在这方面的优秀的胆管品种就那么几个，一般烧友能见到的经典品牌和机型也不多，寻到它，换上高品质胆管；这不防是一条捷径。

不知先生所指，如果讨论音响事宜我们继续，别的事，我没有兴趣；我把音响器材视为学习音乐的工具，因为我当初在音响器材上拜师学艺就是这么想的。

才知楼主也是诗醉用家，请问是否关注过该品牌在小胆管运用上的独门绝技，某种角度上讲，我把它与KONDO视为同一水平。

回先生，师承关系不重要，你可以拿一张古典钢琴乐曲唱片，如莫扎特钢奏或钢协，听是否能出现双音或三音同奏现象，然后我们再往下走，好吗？其实我在你的帖子里写了不少体会和感受，先生应该清楚本人从音场转向音符之路的过程。

请问先生侧重于何种古典音乐体裁、曲目、唱片版本？

不谈唱片曲目和演奏版本如何讨论音乐呢？

先生请想，前者讲述的双音演奏是作曲家写在谱面上的，演奏者是将其表现出来，而音响器材还原之，那么烧友在器材选择中就要考虑它是否具备此能力。

相信此言，但是唱片是音乐的载体之一，它的使用价值就是听音乐，至于翻谱声、咳嗽声、掌声、录音技术营造的声学美声，这些是其次的问题。

先生如果赞同我的观点，你在器材选择方向上将会非常清晰，至于音色可根据个人“口味"，但这是调料不是原料。

又回老路了，哲言需从正确角度理解、阐述，先把音乐工作者看成在世或曾经在世之人，视其为360行之一，它就从圣坛步入人间，才具有亲和力和现实性，以此为基点才有学习、探讨之可能。

观点相左，无需争论。人非生而知之，圣贤之《论语》以“学尔“为开篇，其用意就是让学子们静心于课堂，学习先人的知识。马克思老人将价值定义为无差别的人类劳动；音乐艺术是建立在物质经济基础之上。这些知识不是汗流浃背砍树、阀林得来。面子看得过重将自受其累、作茧自搏，误导他人更是无从谈起。论坛是公共自由场所，百家争艳又有何妨？