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以下是转自新浪网：
主持人：各位新浪的网友大家好！新浪嘉宾聊天室来了两位贵客，一位是非常美丽的孔雀，大家非常熟悉的舞蹈家杨丽萍，另外一位是《云南映象》的总策划人荆林先生。
杨丽萍：大家好！
荆林：非常高兴来到新浪网与网友聊天。
主持人：请来的两位贵宾谈的是舞蹈的话题，杨丽萍是大家非常熟悉也是非常喜爱的，新浪网的网友也给您留下了留言。
网友：我看过《云南映象》，我看过两场都令我震撼，谢谢杨丽萍。北京的朋友一定要看一看，绝对比花钱看演唱会值。
主持人：海菜乡指什么？
杨丽萍：应该是彝族的一种歌曲，是根据湖里的水草随着波浪的摆动，这种形象的联想，产生了这样歌曲的唱法。
主持人：是在舞蹈当中的一部分吗？
杨丽萍：是花腰彝是彝族的一个支系，彝族的支系就有上百种，花腰彝的音乐很丰富，服饰也很特点。所以我们在《云南映象》里面有几分钟的展示。
主持人：可能看更直观一些，网友们可能很多人都没有看《云南映象》。
杨丽萍：刚才那位网友说不亚于流行歌曲，确实是，这是很长时间积累的对自然的感悟很形象的一种表现，这是一个创造，所以这种是充满人性本身的光辉的歌，它有共通的审美。所以这位网友喜欢海菜乡是很自然的，有很多人喜欢。
主持人：这位网友是比较幸运的，很多关心的网友还没有看过。请两位给我们介绍一下这部原生态歌舞集让我们熟悉一下它的整个概念。
荆林：从名称上定位我们把它定位成大型原生态歌舞集，这个歌舞就是有歌有舞，包括我们在云南比较原汁原味、这种原生的音乐元素，包括歌舞的元素，我们把它叫做原创的歌舞精髓，再加上我们这种原创的歌舞经典，因为这都源自云南这块土壤。手法上体现在灯光、印象、舞美，实际上是两种概念和两种理念的整合后的一种舞台艺术的表现形式。
为什么叫原生态歌舞集，有人说为什么叫集？因为云南有25个少数民族，其中有5个独有的云南少数民族，不可能在短短的90分钟、100分钟把这些东西表现完毕，所以给它留有余地，所以叫集，可能它有第一集、第二集，这样的概念。从2003年公演到现在是129场，在北京要完成第136场演出。现在在网上有很多《云南映象》的消息，上网一点击就可以出来一千多条。
杨丽萍：现在有一个1点《云南映象》就可以看到很多相关的消息。
荆林：有一些消息是来自平面媒体上的报道，还有一些其他的东西。我们肯定是把比较真实的消息告诉大家，新浪网也是我们北京演出的媒体单位，希望新浪网给予我们这样的支持。
主持人：新浪网也非常高兴邀请到两位，今天说杨老师要来，大家都说啊呀，那只漂亮的孔雀到我们这儿来了，很多人都很喜欢杨丽萍，另外您给别人很深的影响就是通过孔雀舞。你自己怎么看待这个问题，是不是被打上这个标签就很难被洗掉了？
杨丽萍：我从来没有想。为什么叫原生态歌舞，我们这些族人对自然、对生命、对精神的表达、认知产生了这种的舞蹈，孔雀舞其实是云南傣族人的信仰，因为他们觉得孔雀是最美的，它象征着自然美好的。像孔雀这样的一个生命繁衍的象征，因为孔雀开屏的时候是为了吸引异性。这种舞蹈是他们的一种仪式，民间里面广为流传，我只是通过舞台把我们在民间对舞蹈的感觉展现出来。有些人可能不了解，为什么我会用孔雀这个题材，为什么会有这样的舞风，这其实都是少数民族对孔雀的一种独特理解，一种舞蹈形式。只是我在舞台上、在北京展现出了这种风格，他们觉得很独特。其实就是在童年的时候，受到自然的影响产生了这种舞蹈。我在北京跳舞跟在家乡跳舞感觉不同，也是审美的定位产生这样的舞蹈。至于说是不是被打上这样的标签或者是符号，我没有想过，因为舞蹈对我们来说是生活的一种方式。
主持人：我们了解到《云南映象》是来自生活，网友们很关心。
网友：我们将在保利剧院看到的舞蹈，真的是你们在生活中跳的舞蹈吗？我对这点不是百分之百的相信。
杨丽萍：孔雀舞是民间的舞蹈，我也是民间的舞蹈者，只是我不过后来偶然到北京的专业团体来工作，我跳舞的态度还是原来的信仰，是一种仪式，它本来就是我们民间的，只是我擅长用舞蹈表达自己，而且对民间舞蹈有所创造。其实民间舞蹈是人在不同时间产生和创造出来的，我是一个创造者。孔雀舞，像民间的毛象这样的民间舞蹈，是带着孔雀的一个架子，而我是通过自己对孔雀的理解，对自然的理解，我又创造了这样的舞蹈。到民间以后，又成为这样的舞蹈，民间现在大部分都是按我这样的跳法去跳。民间已经接受了这样的创造，在生活里又成为了一种舞蹈的形式，又回到民间去。我有才能去创造民间的舞蹈，也有这个权利去创造，因为我是他们其中的一员。现在我们这一大群人共同把民间舞蹈、这种原生态的舞蹈，我一直很明确，我在北京工作这么多年，一直尊重和痴迷原创的歌舞，我只是个人在北京主张这种精神、这种舞风。《云南映象》的歌舞基本上是原创的，像蓝涧的打歌，花腰彝拍手的歌舞，包括有彝族的烟盒舞，像烟盒舞都是他们自己创造的，都是根据民间的原创。花腰彝有几百首歌，你在一个小时里面怎么让他表现出来？只是你在这台《云南映象》歌舞集里面几分钟的精华展现出来，这时候要有摘取。
像蓝间打歌，有跳菜、打歌，有很多舞蹈的精华，打歌打到太阳升，打歌打到太阳落，整个跳一天，你只能摘取五六分钟的舞段，在这方面我们做了整合，因为舞台表演要有一个结构，有起承转合，有非常热烈的舞蹈，也有非常粗矿的舞蹈，像抒情的傣族舞蹈，像烟盒舞是表现性爱的，也有像藏族舞表现精神的那种，它是一个搭配。《云南映象》歌舞集里面是一个多小时，不能容纳太多，因为云南歌舞太丰富了，我们只能选择性地把它整合在这个里面。
主持人：我可能不能完全看懂，但是同样也会被打动，我很想去看看。
杨丽萍：包括道具，服装都是按照原创，我们的审美就是这样的角度，我们非常喜欢这种大俗即雅的东西。而且还有一份感情，绝对尊重这种原创的精神和艺术的精神。
网友：非常喜欢你，在视频当中看到你，觉得你还是那么美，希望你到山东来。
网友：不知道你什么到哈尔滨演出我非常期待。
网友：你是我个人的目标，希望有一天能够取得你那样的成绩。
主持人：来自祖国各地的网友都希望能够在当地看到你的演出。
杨丽萍：全国巡演由荆林老师来讲一下。
荆林：这一次在北京演七场，北京演出结束以后会到重庆、成都、西安、广州这些城市，今年的演出任务，国内的演出大体上是在今年的十月五号左右结束。
主持人：时间、票价、购票方式怎么样呢。
荆林：我们在北京原来演七场，我们觉得像这样的舞蹈节目是新兴的艺术门类，我们觉得演七场差不多，所以在票价上我们定了六个档次，由100-680的票价，现在最贵的票没有了，最便宜的票也没了，现在我们不知道怎么补救。现在第三场、第五场的票已经订完了，现在余的票是第四场、第六场、第七场，现在还有一些中等价位的票，余的也不是很多，可能是因为保利剧院的排期太紧，我们想多演几场但是没有排期，我们只能在这个时间段内把这七场做好。
网友：会不会出光盘？是不是可以通过其他的形式，不一定到现场，通过其他的方式就可以看到？
荆林：我要看比较的情况，《云南映象》本身就是按照品牌、按照产业发展的格局走，在一定的时候，就是说我们的节目经过一定的场次的检验，按照市场的规律完毕之后，我们没有按照其他的包装推法，东西还没有出来，就把其他的东西准备好了，我们并没有采用这种办法。我们采用的办法，是尽量真实，尽可能的完美，比如光盘、一些舞蹈的集锦，包括《云南映象》的碟，还有VCD、CD、画册、音像制品这些都有，这次到北京我们就带来了一个《云南映象》个性化邮票的珍藏版，我们带了1000版，我们把它放在北京市场来满足北京市场的需求。音像制品我们将会陆陆续续地推出。
网友：我觉得杨丽萍的气质很空灵，很神秘、衣服也穿得很漂亮耐人寻味。
网友：杨老师，我觉得你是一个食人间烟火的仙女，我看了三场《云南映象》，我每次看得都想流眼泪，你还回继续从事民间舞蹈的收集与创作吗？你有没有突破，希望你有一颗永远年轻的心。
杨丽萍：我刚才说舞蹈是我生命的一部分，它是自然而然的，不是一个有计划的，或者给自己设定什么。包括做《云南映象》，就是一种自自然然的，有这个痴迷、有这个热情就去做，没有想什么计划。我就是从艺术的角度比较主张这种纯粹的，我希望歌舞还原它本来的特制，歌舞本身就是一种对生命的感情，对生命意识的抒发，我不希望它是一个记忆、一个工作。所以我在做《云南映象》的时候也是这样的态度，可能在聊天的时候会讲一些，但真的很模糊，继续做什么、不去做什么，不是太清晰。
网友：杨老师热衷于舞蹈事业的动力是什么？
杨丽萍：不是热衷于，我觉得它是自然的生命中的一部分，不管你是做什么，即使是你在家里种地，歌舞还是在生命中延续，由感而发的。如果在北京工作，可能特性是工作，但对我来说舞蹈还是生命中的一部分，有的人可能会说为舞蹈而生，为舞蹈而死，我觉得都太极端了，我只是觉得它是生命中的一部分。
网友：我是一个正在学习舞蹈的学生，杨老师好象并不是通过什么学校学出来的，我有点疑惑，我分不清这两者之间的关系，能给我一点建议吗？
杨丽萍：我没有太多的从学术、理论上判断、清晰划分这些，对我来说舞蹈就是自然而然的生命中的一部分，没有一种概念，一种所谓的形式。我的印象里舞蹈要通过自己的观察，对自然的观察、对生活的体验，对生命的一种意识，我们对事物的感觉而创造出来的。它不是一种空泛的记忆，真的是一种很有特质的东西。我们跳舞不是在学校里学的，可能是在自然里面学的，或者是在父辈中自然而然地带领下，或者在自己的观察力下产生了这样的舞蹈风格，舞蹈的形式，没有什么学校的概念。也许有人说，她到了北京之后为什么还有这样的舞蹈风格和舞蹈概念？可能会很奇怪。但我觉得可能就是我们在生活里对自然产生的感觉，从学术的理论上我没有办法对这位网友讲清楚。
所不同的是，就像我的那个孔雀舞一样，其实它非常简单，舞技上没有太大的难度，可能只是通过半个小时就可以学会了，但我觉得它会缺少对舞蹈原来的特性和对舞蹈的感悟，本质上是差这点，但这点是没有办法通过语言教会别人的。
网友：请问雀之灵的音乐背景叫什么？
杨丽萍：86年的版本到现在的变本我换了几个，最初用的是剪辑版，比如说收集了一些鸟叫的声音、河流的声音，那个时候不可能有专门的人为我们作曲，所以是靠自己的收集做一个音乐的剪辑版。后来又用了神秘园的，因为我觉得那个音乐很淡雅，具有舞性的特征。现在《云南映象》是三宝作曲，他用了很多云南傣族的乐器，包括一些音乐元素，他用了很多。孔雀舞是我自己在通过民间舞蹈创造了很多语汇，孔雀舞存在很多的意境的东西，这种意境的东西不是你通过唱一首民歌就可以表现出来的，要有一个艺术性很强的音乐把它表现出来，所以这次请三宝给我重新配了乐。
而且我都跳了几十年的孔雀舞，感觉终于有了一个真的有属于它自己的音乐。原来的都不完整，都是一个代替。
（待续）
