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南管/南音, 中国真正的古典音乐之一 [复制链接]

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新华网福建频道 2005-09-19 15:52:24 :

    “有女怀芬芳,步东厢。娥眉分翠羽,明眸发清扬。”昨晚,厦门艺术剧院的舞台被布置得分外典雅朴素,享誉世界的台湾汉唐乐府经典剧目——南音乐舞《艳歌行》在此向前来厦门市参加海峡两岸南音展演活动的海内外弦友及厦门观众献演。
    
    只见台上演员操弄丝竹,弦颤管鸣:琵琶叮咚,二弦咿崴,洞箫柔和,玉笛清越,一时间,八音齐鸣,仙音袅袅……仿佛从古画里飘然而出的中国仕女,和着婉转轻扬的南音乐曲,细步款款而来,巧笑倩兮,美目盼兮,娇躯款挪,莲步曼移,时光仿佛在此刻回转,引领观众进入那遥远的汉唐风尚。

    台湾汉唐乐府于1983年由南音名家陈美娥创办。1996年,汉唐乐府创造性地将深邃悠扬的南音古乐与典雅脱俗的梨园科步相融合,创作出南音乐舞《艳歌行》。近十年间,《艳歌行》美轮美奂的汉唐遗韵不仅倾倒了海内外南音迷,更惊艳欧美歌剧舞台,为古老的南音艺术赢得了国际声誉。”
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千百年來,南音隨閩南裔族移民而流佈海外,台灣、馬來西亞、印尼、菲律賓、新加坡、香港等地區,凡有閩南人地方即有南管古樂之遺響。當地士紳出錢出力,延續南管禮樂傳統於不墜,為華夏正聲之保存,民族淳樸風氣之維繫,做出歷史意義之貢獻。

八十年代初,大陸結束文革災難,重整學術研究陣容,大量發掘上古文物,尤其戰國曾侯乙鐘磬之出土,中國二千多年前的律制、音階重現,在有稽可考的證據下,南管的文化地位突顯,其古老性遠在明、清戲曲之前,唐宋大曲之先,甚至漢魏清商之上,研究者紛紛超越劇本、歌詞、南北曲、樂器、聲腔的片面比較,朝歷史、人文、社會、語言及音律方向,做全方位的深入分析探討。「南管音樂學」理論架構的建立,可望為唐宋以後宣告失傳的中國傳統音樂尋根溯源,復我禮樂民族之美譽。
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我有些图档, 请问如何上载?
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这里向大家介绍南管/南音, 算是我们中国真正的古典音乐之一.

       台灣「南管」即福建「南音」, 最早可追溯到晉公元308年,五胡亂華時,衣冠士族遷徙至福建閩南,因地處邊陲,不再飽受烽火。後世因而得以安居繁榮。惟泉州 因地理經濟優勢,不改其俗固守漢語,得而保存己消失中原內地之傳統音樂、舞蹈、 戲劇、民俗等文化藝術,備受達官貴人,豪門望族之維護珍惜,亦廣受民家百姓的尊崇與喜愛。

「南管」音樂,最先流行於福建省以泉州為中心的社會,隨後流傳到澎湖、臺灣本島,以及東南亞的華僑社會。最先原不稱「南管」,而依特性及使用樂器,陸續有「絲竹」、「五音」、「南音」、「郎君樂」、「郎君唱」等名詞。在閩南及東南亞一帶,都因它以絃樂---琵琶為主奏樂器,因此大部分稱為「絃管」。在臺灣獨稱為「南管」,是相對於傳自大陸北方的「北管」,二者同為臺灣民間傳統音樂的主流。「北管」音樂激越昂揚,高亢的嗩吶、喧闐的鑼、鼓、響盞,吹奏出它熱鬧豪邁的音樂風格,很容易被接受,因此,早期農業社會裡,廣泛地被用在婚喪喜慶的場合。相較之下,「南管」音樂則較含蓄婉約,清麗典雅,充滿了古樂之風。在臺灣,南管盛行的地區,都是文風鼎盛,繁華富庶的古老城鎮,如鹿港、臺南,學習者大都是儒雅的文士,因此,曲韻注重頓挫,唱詞唸白口法講究,更將傳統的禮教融合在音樂的表現上。
南管」採取合奏型態的演唱形式,譬如「上四管」從唱曲、管絃的簫、二絃,到彈絃的琵琶、三絃,至少要五人才能形成一個彈唱個體,如果加上「下四管」及「玉噯」,那就要十個人了。 喜彈此調的人,通常互稱「絃友」。幾位絃友聚在一起,往往就可以組成南管社團,由其中一人「開館」後,絃友就擇定「館邸」,經常聚眾練習,另有一部分只出資贊助,不參與演奏,稱為「站山」,也有稱作「靠山」的。南管樂團奉「郎君爺」為祖爺,這位大仙就是十國後蜀後主孟昶,他曾被宋太祖封為「郎君大仙」。樂社每年春秋兩季都要舉行祭拜儀式敬拜祖師爺,並邀集社中子弟及其他曲館的絃友,共聚一堂排場演奏,以樂會友。
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我记得第一次在广播听到南管时, 感觉到那种惊为天人的美感,让我对我们传统音乐作了重新评价. 那时电台里放的唱片竟然是法国Harmonia Mudi所发行的唱片, 我们的音乐得不到自己的重视, 当时一班人马还远到法国去录音! 令人汗颜!
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漢唐樂府成立于1983年,由南管名家陳美娥創辦於台北。秉持重建南管古樂於中國音樂史學術定位之宗旨,深入經典追本溯源著述立論,並培訓音樂演奏演唱及演藝人才,為日益式微薪傳不易的南管界,注入新血活力。以明確的學術目標、深遂的文化精神、民族的音樂特質,古典的藝術內涵、粹練的唱奏演技,造就漢唐樂府沉蘊優雅的清新風格。
茲為保存民族傳統文化資產,於1994年執行「南管指譜大曲全集」錄製計劃,歷年所錄製之散曲賞析,演奏專輯亦於先後1990年~1995年獲得教育部頒發傳統音樂類團體「薪傳獎」,及行政院新聞局頒發最佳製作人、最佳唱片、最佳演奏、最佳演唱等五項「金鼎獎」。
1996年首度推出汲取傳統南管樂曲與梨園科步精髓改編的古典樂舞--豔歌行,豔驚四座,也奠定了以深邃悠揚的南管樂音與典雅脫俗的梨園舞蹈為基礎,在既成的傳統架構中注入現代劇場元素的可能,企圖以旺盛的創作活力及編排手法,融合傳統與當代的文化對話。
二十餘來漢唐古樂蜚聲國際,足跡遍及世界各國高級學府,屢獲歐、美、亞地區國際性重要藝術節、大劇院之邀演,頗受佳評。
2000年應邀參加「法國里昂雙年舞蹈節」獲媒體評選為「最佳舞蹈評論獎」
2003年八月在美國林肯中心戶外藝術節的演出,被「紐約時報」藝術休閒版權威舞評家珍妮弗.丹寧(JenniferDunning)評選為「全美年度風雲榜最佳舞作」的榜眼(榜首為「雲門舞集」)。
珍妮弗.丹寧形容:
「我向來避免用『迷人的魔力』這樣的字眼,但有些時候不用這個字,實不足以形容。」
與各國頂尖現代舞團風格相較,漢唐樂府以傳統南管古樂及典雅梨園科步,所焠練出的—梨園樂舞,實現了古典與前衛並俱「立足傳統、再造傳統」的文化理想,成功地塑造具有普世美學價值觀的表演藝術新典範。
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汉唐乐府官方网站:

http://www.hantang.com.tw/
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MBL1521 在 2005-11-27 13:10:43 发表的内容

    现场:

  观众鸦雀无声

  昨日,数百名上海文艺界朋友以及海内外嘉宾观看了演出。演出共八个节目,泉州南音安排在第四个。

  表演开始前,嘉宾们就认真地捧起泉州南音乐团的特刊,一边仔细看,一边拉过泉州的朋友问这问那。而来自欧中文化艺术促进会的外国朋友们更为好奇,其中来自比利时的马汀则一个劲地让翻译解释南音。

  在一片热烈的掌声中,泉州南音乐团一行14人一席绸缎黄衣,手拿乐器,徐徐走上露天舞台。他们带来的是嗳仔指《风打梨》。嗳仔指,常作为传统泉州南音的开场形式,主奏乐器嗳仔(唢呐)其演奏风格有别于中国其他地区的唢呐,它细腻委婉、悠扬雅致,加上南音特有的小打击乐器,听起来更是别有一番风味。

  古朴的音调一响起,全场顿时鸦雀无声。大家陶醉在其中,有的点头,有的闭目倾听,还有的掏出相机、DV把这一瞬间拍成永恒的纪念。


南音的魅力就在她的静谧,简约中显露出的美感, 让人想起国画中的留白之美, 没有喧嚣吵闹的乐器, 而且由于曲调太过古老, 听来竟有股现代音乐的疏离感(可能只是我的感觉), 用现代的话来讲, 真是酷的不得了的音乐. 我基本不怎么听民乐, 但南音对我来说实在太有魅力了.
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sams666 在 2005-11-27 20:18:42 发表的内容
只买到一张风潮出的<<静夜思>>,录音好些,不好找,[upload=jpg]Upload/200511272018359730.jpg[/upload]
◎製作人 : 王心心  
◎製作群 : 作曲:陳華智
南管演奏:廈門南音樂團|
★本專輯入圍 第15屆金曲獎「最佳民族樂曲專輯獎」、「最佳專輯製作人獎」★  

最流行的復古風潮 與南管最美麗的邂逅~「靜夜思」
「這種藝術性所深藏的底蘊及內涵,實非一朝一夕之功,也只有心心才能如此表現,如此詮釋。」--邱坤良
「每一次聽到王心心呤唱,我都會偷偷地流下眼淚。我感覺在那個時候,真正的看到了一種傳統女人所處於的獨有世界觀。」--葉錦添
「這才是道地的唐詩吟唱,其韻味之沁芳齒牙,豈是一般運用國語或其他方言者所能比擬!」--曾永義
 「王心心的唐詩吟唱則在此往前跨進了一大步,於是乃讓人既覺得通篇古意盎然,卻又章章生動,各有風姿。」--林谷芳  


 王心心說:「南管是我的搖籃曲」,這位當代最重要的南管音樂家一語道盡了她與南管深厚的因緣;她的南管演出,有種莫名的魅力,彷彿時空靜止在那悠遠的年代,世界媒體報導她是最具有東方古典美的演唱家。她致力於南管音樂的教育,並成立「心心南管樂坊」來培養更多的南管聽眾;這次她以南管吟唱唐詩,再現唐人聲腔音韻,並開啟了欣賞南管音樂的大門。  

<2CD+南管曲譜>  

* CD1【南管唐詩吟唱】是王心心精選彈唱的14曲唐詩;
* CD2【南管樂隊伴奏】則保留南管樂隊演奏部分,提供南管演唱的愛好者伴奏之用。
* 南管曲譜--全專輯14首南管唐詩之曲譜,含工尺譜與簡譜兩種,專業用、入門用皆宜。

没错, 台湾出了很多CD, 王心心在台湾南管乐坛算其中的翘楚, 也算明星级的人物, 她是从泉州嫁到台湾来的,我看过她现场横抱琵琶自弹自唱的演出, 10年前她才20多岁, 就已独挑大梁, 人美, 声音美, 把我们带到古老静谧的世界里, 很难忘的演出. 我听了这么多年西方古典音乐, 惊喜的发现我们自己的音乐也是如此精致.
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