美学心得（第一百六十八集）
罗国正
（2016年9月）
2542、美感是主体核心部分的感情反应。美学应该将主要的精力研究人主体在现实里的愿望和追求理想中的美好情感、以及这些情感的反应机制。这也是筛选事物的重要审美标准。能科学地解答这些问题并在生活、工作中得到有效运用，是实现幸福生活、美好人生的重要方法和内容。
2543、美常表现在实时性、即时性、适时性的感觉。例如：优美的音乐，在你需要欣赏时，你有美感。但是，当你需要睡眠；或需要安静；或在忙于工作时，不能有声音干扰；或在病房内静养，不想有任何声音；或你在静坐练功时，须要入静时；如此等等，如果这时有人大声地放出你平时非常爱听的音乐，你都会感觉非常讨厌，不但没有美感，而是认为是噪音。其它各方面的感觉，也可以据此来如此类推。所以，美是具有主体的实时性、即时性、适时性感觉的特征。具体条件变化了，人的感觉也变，原来的美感也会变成丑感，或原来的丑感变成了美感。因此，我们可以知道，对任何美的标准，人们应结合当时的实际来灵活运用。
2544、真正伟大的哲学家、美学家、艺术家、政治家、军事家、企业家等等家，应既有复现性想象能力，更有再生性想象能力。这是人类创造力的一个重要源泉。这两种能力，是重要的审美判断标准。评价人物、历史事件、群体或集团等等常用此标准。人们应以最大的热情赞赏创造性劳动，尤其是精神领域的创造性劳动，使创造者得到更多的尊重，为创造者们创造出更优越的生存环境。这是人类社会进步的一个重要引擎，是增加正能量的重要源泉。
2545、我认为，只要一个人能系统地弄通了真正的美学知识，就有了非常坚实的实践和理论基础，在这个基础上，就容易学习和进入哲学的殿堂，就象建了天梯一样通往了解善和宗教的奥妙；就似掌握了导航，在诡谲的政治风云变幻中找到了前进的路线；就有了提升物质生活和精神生活品质的目标、准则、方式和内容；……。
2546、现在很多家长都有望子成龙、望女成凤的心愿。这是人之常情。我以为，要真的能达成这心愿，其中一个重要环节，须要做好，这就是从小就培养儿女有高品味的审美情愫。在现实里，低俗的审美者往往不能与高尚的审美者结群。在高尚审美者群中，产生龙凤的概率较高；在低俗的审美者群中，成为龙凤的概率很低。在低俗的审美者群中，非常偶然产生了一个人物，往往也留下了很多不雅的故事，作为后世笑料。不管你多么有权有势、多么的富有，如果你的审美趣味是非常低俗的，也会有很多人鄙视你。这是在历史上和现实中常发生的事。这是非常值得人们留意的。所以，人们决不能随便地得出这样的结论，富贵就高雅，贫贱就低俗，事实并非如此。这是两方面的不同状况，没有必然的因果联系。这是与一个人的自身修养有很大的关系。当然，由于两方面的条件不同，也有所影响，例如：富贵者，容易骄横、铺张浪费等等，这当然是不高雅的言行，但见到精美的物品多，这方面的审美能力较强等等，贫贱也容易谦让、内敛、朴实、节约等等，这容易给人一种质朴的美感，但由于见高雅的物品少，在这方面的审美能力较弱等等。
要想孩子将来能成龙成凤，从小就培养他们有高尚的审美意趣是非常重要。例如：学书法、读唐诗，听名歌名曲、家中摆有高雅的艺术品、工艺品，多读古今中外名著名篇，多参观艺术展览，游名山大川，与高尚的同学、朋友交往；远离低级趣味的人和庸俗的事物等等。让小孩在学习、生活、休闲中的每一件小事情中养成审美的习惯，懂得判断美与丑，积累审美的经验，渐渐形成较完美的人格，这过程也是善的增长过程，同时还是人生悟真的过程。
2547、如果一个城市由一群完全不懂美学或审美趣味低俗的人当领导，这个城市不但不会建设得美丽，而且还会将原来美丽的地方破坏掉。国家也是如此。所以，当领导是不能不懂美学的。
2548、很多中国人有一个习惯，就是喜欢谈论谁写的字漂亮，谁写的字丑。其中还包括议论从古至今一些大人物的字。我遇见过一个农民对我说：“我爷爷和父亲都曾对我们兄弟姐妹和一批亲朋戚友这样说：‘你们做出什么事都是假的，如果你们有谁能写出一手好字，我就佩服你！’现在我们兄弟姐妹都用这个标准评定人。”从这个故事里可以知道，书法在中国人心目中的崇高地位，而且是一个综合的审美标准。“字如其人”的理念不但在上层认可，而且早已深入到民间了。
2549、当人们习惯对具体事物认真有效地进行审美时，就不容易被知识的表象游戏所迷惑，也不会受没有现实基础的逻辑“陷阱”所欺骗。其实，不少人的一生，都是被表象蒙骗而不知道实质中渡过。这也证明人生懂得审美的重要性。
2550、美是一种感觉。感觉不可能绝对地与刺激无关。也就是说美感不可能绝对与刺激无关。
2551、美感产生的过程，常常是生理、心理、物理三者综合反应的有机辩证统一的过程。在具体人里，也常常是本能与自觉的反应的有机辩证统一过程。也是个别性、特殊性和普遍性三者有机辩证统一的过程。
2552、人的审美判断力，首先是在本能和经验的基础上建立的，确定了美感和利益关系后作为主要的尺度，并以这一重要尺度用来作出最基础的判断。后来受到家庭和社会上各种价值观的影响，其中主要是受到被确立为自己坚信的理念或信仰所影响，并将此作为审美判断的标准。但这标准能完全摆脱美感和利益的关系吗？在正常的情况下，是不可能完全摆脱的。而是要么深化了美感和利益的关系，要么就淡化了美感和利益的关系；或从外在强化或淡化美感和利益关系；或从内在强化或淡化美感和利益的关系。如果一个人将审美判断力发展到完全与自己、或别人、或公众、或家庭、或民族、或国家、或人类、或特定的单位、集团完全与美感和利益脱离关系，我以为这属于不正常的情况了，已经走入了歧途。在这样的状态下，能判断事物吗？是不可能作出正确判断的。
2553、重要场所的摆设、安排的话语权，应交给懂美学和懂艺术的人，或要听取和尊重这些人的意见。以谨慎的态度对待这类事情，要有多方面的专家提出多个方案的择优。大至国家、大单位的场所，小至乡村的祠堂、家庭的大厅等也应如此。从装修到挂字画、安放牌位、雕塑、家具等等，都有内涵、意旨、象征等等。都有很多成文和不成文的规矩、习惯、礼仪等，以致代表着主人的意志、意旨、象征、愿景等等，在这样的氛围、环境、背景下，人们从事很多活动、留下很多记忆、记录，还会产生出很多照片、录像、画作和其它作品，都赋予了特殊的意义、留下了特定的时空信息。如果由完全不懂得美学、艺术和特定规矩的人，随意乱搞、乱摆，小则出笑话，大则无礼，甚至坏了大事。这也是证明一个问题，一个人要成为一个公认的、非常得体的、真正的人物是多么的不容易，单从美学、艺术这两大课的内容就够人用功很多时间了！按理由这类知识，在大、中、小学、幼儿园和家庭教育都应安排不同程度的学习内容。不然的话，一个年青人一踏入社会工作后，面对现实很多问题，脑海一片空白，这时已来不及了，后悔都无用了。
2554、从创作的角度看，渐悟艺术侧重于自然，顿悟艺术侧重于自由。自然的东西本在，通过模仿本在，渐渐感悟事物的道理、逻辑，认识根据律，建立自己的理性。自由须要超越自然的本在，通过实践，以实现意志。渐悟艺术主要是表现本在的现实，给人的印象这是很自然发生的事，顿悟艺术主要是表达自由的意志，给人的印象是须人为创造、开拓才可以发生的事，甚至只是寄托着人们的梦想。虽然，不是所有的渐悟艺术作品都是完全按照自然、现实来依样画葫芦，但常常是用自然、现实的不同部分，进行较为自然地拼接而成。而顿悟艺术，虽然是大胆地挣脱出自然、现实的约束，以表达出自由的、内心的意志，但常常是深解自然、现实规律后，提出或创造出可以实现抗衡、超越自然的、现实的、既定的梦想、思想和力量。渐悟艺术常从技法、意念、内容上表现着过去或当下；顿悟艺术常顿悟和超越于当下，并寄情于未来。
2555、人在世间上可以有很多种的活法。你选哪一种活法呢？你是根据什么价值观、审美标准来选择具体的活法呢？万一选错了活法有提前预定好的对应策略吗？这么重要的问题有没有认真、细致地进行有根有据地长时间思考过呢？
特定的时间、空间、条件，各方面因素导致产生的因果关系，这样特定的你，应采取符合实际适合自己的价值尺度、审美标准是非常重要的。在年青时，立志于过哪种活法，对一生的影响是非常之大的。不管哪种活法，希望自己能过上幸福的生活，这肯定是没错的。幸福的生活是美的感受过程。所以，懂得美学的人，会更合理地安排生活，得到幸福的概率会更高。
（待续）
