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正确认识适合自己的发烧规模 [复制链接]

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一段时期以来,在论坛认识了一些网友,也学习了很多的知识,有几位网友发短信鼓励我谈谈发烧的体会,说实话,水平实在有限,财力更是不能与一些烧友相提并论。只是二十几年来走过的发烧道路也蜿蜒曲折,但是时至今日,对音响,对音乐,始终怀有既端庄、又愉悦的心态,自己想来也属不易,一些当时显得如此重要的观点,随着时间的流逝,不用别人的质疑辩驳,自己早已将自己否定了,而另外一些看似不太起眼的事情,随着对发烧的理解的不断深化,越发显得重要了,“正确认识适合自己的发烧规模”就是这样一个话题。
发烧规模可以分为三个方面:第一,自己的家庭情况和能够理性投入到发烧上面的资金规模。
                                              第二,自己能够拥有的独立的听音空间的规模。
                                              第三,自己所拥有器材的规模。
这三样的规模是依次排列的,第一样决定了第二样和第三样的规模,而第二样又决定了第三样的规模。这个次序不能颠倒。
首先谈谈第一样,这个很容易理解,家庭情况就是您的夫人或其他家人搞不搞的定,支不支持您发烧,还有您的经济能力能够支持您玩哪一级别的器材。在我们国家,所谓的工薪阶层占绝大多数,当然发烧友大多还是在这个阶层里面的。夫妻两个人带个孩子组成三口之家,年收入10万在中国来说也不能算少了,按理说男人就这个爱好,投入个十几二十万也不为过,但是这个只是收入,您再算算您的支出,您肯定会发现,比音响急需用钱的地方要多得多。还有一点,您能就这一个爱好吗?所以这一关不好过,即使深爱您的夫人同意了,作为一个有责任感的男人来说,自己心理这一关恐怕就过不去。
好了,您的家庭情况和经济实力决定了您的投入了,下面就是选择您的听音空间的问题了,大多数的烧友都是希望自己的听音空间最好能够和演奏厅一样大,那个来的多过瘾啊。的确,如果您的实力足够,天价环境+天价器材的确能够接近演奏厅的效果,但是您不是现在就这个实际情况吗。其实客观上面来说,能够真正爱好音响音乐的烧友,一定是一个体面人,一定的社会地位,可观的经济收入,相当的学识涵养都已经具备了,住房条件应该都不会太局促。大客厅,小书房基本齐备,这样就带来了一个选择的问题,是将您的听音室安放在几十平米的客厅还是安放在十几平米的书房呢?我的建议是,有独立的小空间就不要选择开放的大空间。好多朋友觉得小空间难搞,大空间好搞,其实这个是个误区。您的客厅如果是50平米,层高算3米,那么它的容积就是150立方米,而如果你的书房是15平米,层高3米,那么就是45立方。客厅的容积是书房的三倍,那么代表您的功放也好,音箱也好,要想达到同样的声音密度,能量至少是三倍,实际上远远不止,因为空间的距离越大,传输中的能量损耗越大,就是说您算的第一倍的能量是按照三米之内这个45立方的实际传播能量算的,而在三米甚至更远的地方,如果要密度还能达到三米之内的状态,那个所花的能量肯定要大大超过仅仅在三米之内的传输。这样一来,对于功放的功率和控制力无疑是一个严峻的考验,在这个空间能够过关的功放基本都是天价了,音箱更不要说了,不是仅仅增加喇叭的口径就能够胜任这样的空间的,填满它很容易。但是能够与小空间里面的音场、音质、音色、同等比例作线性放大,这个不是功放好就一定行的。这也是大多小音箱的音场定位要胜过大音箱的缘故吧。即使能够将上述任务勉为其难的完成了,那么瞬间的微动态想达成较好的完成度,我实在想不出这个音箱要定价多少,反正与我是关系不大了。哦,忘了说一句了,这个还是在这个大空间已经做足了处理的情况下,当然,相对小空间来说,大空间的处理倒是容易一些。所以说,在有限的条件下,宁愿选择小空间。
等有空,再谈谈小空间的好处,其实谈不上是好处,应该说是适合一般发烧友的地方。
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以闲为自在,将寿补蹉跎。
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在谈小空间的好处之前,试图回答一下07兄的问题“为什么发烧”,说实话这个命题太大了,我如果能够将这个问题回答的个个网友都信服、满意,恐怕国内所有的音响杂志和网站都要聘请我做顾问了。我只能勉为其难谈谈我个人的一点肤浅的理解吧。
首先,我始终认为不应该孤立地谈发烧,发烧是一个人生活的一部分,也可以说是一个有追求的人的生活的一部分。当然他对发烧的态度也是对生活的态度。发烧友的组成,大富大贵的不多,致贫至贱的没有,大多集中在相对于国外的中产阶级这个阶层,事业上没有达到顶峰,对品质有所要求,特别是对于音乐有自己的理解方式,音乐可以说是他们思考人生另外一种方式,更是逃避世俗的一片净土。注意,这里我谈的是真正的发烧友,自我标榜、附庸风雅的不在其列。
由此看来,对于发烧的态度首先取决于他对人生的态度。他对人生是积极的,那么对发烧也是积极的,他对人生的态度是宽容的,对发烧的态度一定也是宽容的,反之,他对人生的态度是矫情的,那么在发烧上面表现出来一定也是矫情的。这个有点跟“字如其人”“酒品如人品”等等一个道理。当然我们每个人的性格都不可能一开始就完善的、完美的,总是通过来自于父母、师长、书本的教诲,以及一些事件的发生所反馈的信息不断地积累和修正我们的观念,其中包括音乐在内的一些艺术形式是净化改造我们灵魂的重要方式。
这样不得不谈一些题外话,我国的历史号称上下五千年,上三代由于历史久远,我们以及无从了解到一些详细的情况。真正的中华文明的主导思想体系基本形成与春秋战国时期,这个时期跨度达500年,所形成的学术流派号称百家争鸣,经过碰撞、洗礼、选择之后所形成的主流价值观影响了我们两千多年,虽然1842年鸦片战争以来西风渐进,各种学术思潮不断冲击、洗刷着我们的固有的传统文化核心,表面上看去,好像已是换了人间,其实,经过仔细观察分析,却发现两千五百年前思想启蒙的那一点灯光所投射下来的阴影巨大到足以依然笼罩着我们当下社会的各个领域(特别是政治),每一个自诩为读书人的中国人无不自觉和不自觉的与那些远在2500年前的哲人进行着心灵的隔空对话。这个就是我们中华民族的文化的根源。
那么我们就要了解到我们的文化根源究竟是一种怎样的情形呢,如果全部展开,恐怕三个月也讲不光。我仅就与音乐有关的谈一谈吧。稍后,有点事情,待会回来。
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原帖由 强悍制箱 于 2012-8-11 22:50:00 发表
1.追求好的东西,好听的歌曲,音乐。好的音响器材,也叫做人的占有欲吧
2.探求未知世界的好奇心
3.展示自己的能力,财力
发烧友无非以上几种起因而发烧

刚刚应老婆要求,烤了一炉喷香的香草曲奇。呵呵
这样的观点的确代表很多人的心态,但是我不是,或者说曾经短暂是过,现在不是。这个三个观点很有特点,基本可以代表相对于春秋战国时期的法家的观点,可惜我信奉的是儒家的价值观。
春秋战国时期虽然是百家争鸣,但是最后真正在政治领域进入到核心阶层的也只有少数几家。法家,儒家,道家,墨家是其中比较重要的几家,后来一些所谓兵家,刑名家,纵横家等等虽然有所演化发展,大多不能脱离前几家的根本理论根本,而且其中一些人物也大多出自前几家的门下。道家尊崇黄老之术,清静无为,与修身养性是最为适宜,与经世致用来说未免太过于言之无物,非一般人物可以登堂入室的。魏国是战国时期第一个崛起的国家,前后70年,到第三代梁惠王时已经式微,所以庄子与梁惠王也只能谈谈庖丁解牛了。看过墨攻的朋友可能都了解墨家倒是信徒众多,组织严密,但是多少有点早期黑社会的性质,这个是任何一个合法政府都想利用又都不能容忍的组织,所以在进入到核心领域的竞争当中自然这两家都失败了,那么现在只剩下法家和儒家具有一定的竞争力了。
首先看不管法、儒、道、墨等等这些人,在那个历史时期,他们都属于一个特殊的阶层---“士”,士既不是传统的贵族,也不等同于平民、奴隶。他们有自由,有知识,有见地,有追求,虽然有一定的社会地位和财富,但是离他们的真正诉求的距离还是很大的。之所以我一定要拿这一段历史来谈,因为在我的心目当中一个真正的好发烧友与“士”是非常接近的。中国传统文化当中对于艺术向来有“技”“艺”的高下之分。记得二十多年前我痴迷于金石,每每有好石必倾囊相购,对于前辈名家的作品也爱不释手。经过几年的刻苦练习,觉得自己的技艺已经非同一般,精心临摹了两方邓石如的篆刻,找到当时江苏很有名气的书画金石前辈,请他指教。当时在我看来,几乎可与原作乱真。老先生给了我四个字的评语“匠气太重”。当时我非常不服气,但是这一句话我却深深的记在脑海里了,当年以后,虽然我已经好长时间不拿刀了,但是回过头来,拿出这两方篆刻再看的时候,已然能够领悟到老前辈的评语是何其准确、公正。
所以说,单纯为了音乐而发烧甚至是为了音响而发烧都是小乘,只能称为术。我们不知道自己从哪里来,怎么能够知道自己要到哪里去呢?
最后编辑白了头一夜间 最后编辑于 2012-08-12 00:15:37
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哦,这个命题太庞大了,也太庄严了,庞大庄严的我已经有点驾驭不了。想要通过简短的语言就能够表达我全部真实的看法几乎是不可能完成的任务啊。07先生,我被你带到沟里了,呵呵。
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回复 24# 小胖子 的帖子

您了解的这个是经过朱熹、二程篡改过的儒家,不是真正的孔孟之道的精髓。
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孔子的言论观点很多,其核心思想就是一个“仁”字。所谓仁就是己所不欲,勿施于人。与程朱理学的虚伪、刻薄的“存天理,灭人伦”是有天壤之别的。
孔子是一个道德典范,但绝不是一个虚伪的人,举一个例子吧,孔子的弟子救了一个落水的人,人家要拿钱酬谢他,他严词拒绝,并认为这个是对他的侮辱,事情被孔子知道了,孔子却说,这个钱,你应该收。对你来说,不收这个钱是能够标榜你的高尚品德,但是对于社会来说,如果形成了救人都不收钱的风气,未必是一件好事,因为到时候,救人的人会越来越少。看看当下的社会情形,再听听夫子的教诲,何其发人深省啊。
我所说的儒家也好、法家也好,仅限于先秦。后世依附于统治阶级的读书人,基本将孔孟之道的悲天悯人的原意抛之脑后了,而统治阶级也乐于断章取义地利用孔孟之道当中有利于他们压迫、愚弄老百姓的那一部分。这一点还是要看清楚的。
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回复 26# 远去的村庄 的帖子

我人在小乘,不妨碍我心向大乘。小乘是玄奘法师,大乘亦是玄奘法师。
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回复 27# 小胖子 的帖子

耶稣当年被钉在十字架上面的时候,大概也不会想到一千多年之后的宗教裁判所会将布鲁诺架在火堆上面烧死吧。
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中国的文化能够真正自由呼吸的年代大约只有两个,先秦和魏晋,而后者还要打上一个小问号。他们有一个共同的特点,就是社会经过一大段相对稳定期之后陷入了长期的动荡。这种动荡造成统治阶级没有将主要注意力放在对文化和文人的管制上面。
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回复 31# 远去的村庄 的帖子

这都是07兄引出的话题,我只能勉为其难了。今天不早了,明天再谈吧?兄也早点休息吧。
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回复 40# szlghyj 的帖子

高考零分作文
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回复 45# szlghyj 的帖子

没有向另一极端的意思,发这个帖子的本意是以我个人的体会讨论普通烧友怎样能够用最小的代价最短的时间获得最适合自己的发烧规模。不是一味地要大家省钱,压缩规模。打个比方,像玩单反的朋友,好多开始也就是跟风弄个入门机和牛头玩玩而已,但是越玩越上瘾,一步一步地换这个那个,最后家里一大堆镜头,三四个相机,钱花的不少,其实以你对自己性情的了解,应该知道最后一定会这个样子的,还不如开始目标明确,其间肯定会少走不少弯路。音响器材也是这样,有的时候下手就得狠一点,下手狠是为了长痛不如短痛,真正知道自己需要的是什么就好办了。
“合适”是我这个帖子的主题。绝对不是能省则省,因陋就简,无视品质等等。请兄等明察。
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回复 43# wangziyuang 的帖子

这一点我也注意到的,但是那些基本还是对其政治上的迫害,对于文学艺术等等的创作空间相对还是比较宽松的。
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回复 52# 小胖子 的帖子

孔子的伟大之处还在于他的一句话“子不语怪力乱神”。是真理就没有必要假托什么神的口来说。
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回复 56# 小胖子 的帖子

呵呵,没有关系的,我早年间对西方的哲学体系非常感兴趣的,特别是64之后,特地买了一套西方哲学史来研读,希望从中找到真理,但是越到后来越觉得与我毕竟血脉不通,好多逻辑的思维都有障碍,也就放弃了。倒是被文革当中被批判的一无是处的孔孟之道与我比较契合,虽不敢言信仰,权当是一个行为准则吧。
此帖着重谈孔子,不是要推崇他的观念,只是因为孔子是我们发烧友的老祖宗。“绕梁三日,不绝于耳”“三月不知肉味”“郑卫之音”等等典故都是谈的孔子与音乐不可分割的关系。儒家的六艺“礼、乐、射、御、书、数”乐排行第二,可见孔子和儒家对乐的重视程度。有空再慢慢谈。呵呵
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回复 60# 670707 的帖子

07兄,真没有看到,刚刚吃饭,我一般都挂在网上的。
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回复 62# 670707 的帖子

已经保存,谢谢07先生,大多没有读过,一些也是涉猎一二而已。我读书基本属于不求甚解,博、杂有余,精、深不足。现在更是如此,像这样的大部头,基本上是啃不动了。比如音乐一样,有的时候也就是听个精选罢了。这一点我是由衷的佩服先生的,不似我只会耍耍小聪明。
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引用:还七万元买水货音箱,家电论坛的“勃总”直斥其为翻修过的假货
还五万元买胆机,胆机是一种落后的技术产物,失真大,低音濳不下去,除了假的甜腻外,简直一无是处,根本登不上大雅之堂


在我们听过好的胆机之前,我也是这样认为的,正如我在没有听过好的音箱之前也像你一样认为惠威是全世界最好的音箱一样。
现在我只能承认那时的我就是井底之蛙。
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回复 76# 美貌的阿敏 的帖子

大乘拜的是佛祖,小乘拜的也是佛祖。之前我已经说过了,我人在小乘,但并不妨碍我心向大乘。
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