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风雅古乐之法国巴洛克(11) [复制链接]

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大约在1673年,也就是吕利</FONT></FONT><FONT style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="Times New Roman">40</FONT></FONT><FONT face=宋体><FONT style="FONT-SIZE: 14pt">岁那年,他首创了法国歌剧中的“抒情悲剧”或称“音乐悲剧”这种形式,并一直统治到拉莫写出《依波利特与阿里希》。这种形式的歌剧是典型法国风格的,其主要特点是在歌剧中穿插有大量的芭蕾舞蹈用以吸引观众的注意力(芭蕾是法国人的最爱),同时演员可以在舞台上随意行走。开场时都有一首序曲,即法国序曲,这可是吕利最重要的首创。这种法国序曲先有一段以附点音符为特点的缓慢而庄重的引子,之后是速度较快的模仿性中段,最后是一支四平八稳的舞曲。这种音乐形式可是当时流行的各种音乐和歌唱形式的综合体,这其中包括:意大利歌剧、宫廷芭蕾,以及喜剧芭蕾、悲剧芭蕾(这后两种形式也是吕利在</FONT></FONT><FONT style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="Times New Roman">1664</FONT></FONT><FONT face=宋体><FONT style="FONT-SIZE: 14pt">年到</FONT></FONT><FONT style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="Times New Roman">1671</FONT></FONT><FONT face=宋体><FONT style="FONT-SIZE: 14pt">年间的超级强项)。堪称是当时各种“娱乐”形式的大杂烩,一切观众或听众喜欢的元素,吕利都将其拽入自己的歌剧中,但并不影响其艺术品味。吕利创作的一切无不打上路易十四的烙印,这位法国的太阳王,他对荣耀有着无休止的渴望——我们可以这样说,法国就是在他手里成为世界上的重要国家的——同时,对艺术的一切形式,尤其是音乐和舞蹈有着特别的喜爱;他将这两种形式视为表现其皇家荣耀的主要形式,敦促艺术家在这个方向上创作丰富多彩的作品;吕利当然是其中拨其头筹者。正因如此,吕利从路易十四那里得到了无穷无尽的财政及物力支持,在这一点上历史上任何一位音乐家皆无法与其相比——所以,他创作了如此恢宏又感人至深的音乐。在我看来,在戏剧方面,他强于任何一位音乐家。他的音乐在外表华丽堂皇的同时,骨子里却有一种“黯然神伤”的味道,正是这种气质,让人百听不厌而沉醉其中——而这也正是法国文化的特有迷人味道;一种什么都见过的、如今对着秋风落叶、欲说还休的伤感气质,一种销魂蚀骨、风中独立的氛围。法国音乐说到底是感性的,但不是像中国音乐那样处于感性的最低层次,法国音乐与德国音乐那种纯粹的精神性无缘,它介于精神性和纯感性之间,它与风雅和品味对应,它缓慢而沉吟,舒徐而错落有致,它永远不会大喊大叫,不会像意大利音乐那样直接地表达,它总是拐着弯出来的。在法国人看来,甚至莫扎特的音乐都太直接了(所以,莫扎特在法国没有获得成功,并在巴黎黯然埋葬了他的母亲);在法国戏剧中,我们甚至不会发现男高音这种角色。法国人摒弃嘹亮的唱法;末了,我们会发现,要想消解日常生活的无聊和乏味,还是法国音乐及一切法国文化的东西最受用。</FONT></FONT><FONT style="FONT-SIZE: 14pt"></FONT> <FONT style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="Times New Roman"></FONT></FONT>
最后编辑shenming 最后编辑于 2011-03-25 12:27:40
本主题由 版主 eric 于 2011/3/24 23:41:37 执行 设置精华/取消 操作
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回复 2# fetonte 的帖子

我无更专业的研究,只凭一已之感受而已;君之持论有据,应属信然。但我据自己的聆听而言,就与当时的维瓦尔第相比,敝意以为,还是太直接了些,比吕利的就是要差些韵味。当时怎么演我不知道,就我现在听的来说,吕利的歌剧确实没有“大喊大叫”;维瓦尔第的则给人以“如火如荼”的感觉。
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回复 4# fetonte 的帖子

我真不知道我天朝有什么好音乐,如果有的话,也早都弄丢了;不像人家欧洲,挖掘出这么多好东西(人家真有啊!),我倒真想听听北宋周邦彦任皇家“乐正”时都作了什么曲调,或者,唐时李氏三兄弟是怎么唱的,可是谁能告诉我呀?
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回复 8# fetonte 的帖子

音乐不是用来作研究的,而是用来听的;我们看六朝时的陈,那“者名”的亡国之音——“玉树后庭花”,难道不是享乐用的酒足饭饱后的“淫词艳曲”吗?再看唐朝的“者名”音乐——霓裳羽衣曲,又是什么呢?我们能听到的古曲,如所谓“十面埋伏”,用几个手指头拨得你心烦意乱,那里面有什么精神性可言?再听“春江花月夜”,这算比较雅的了,可是仔细一听,还是有一股子酒足饭饱河边溜弯的感觉。我们最著名的大师,瞎子阿炳,那人人都能哼唱的“二泉映月”——如果音乐都是这样的,我宁可把我的音响砸了——所表达的情绪太低劣了,恕我直言。再来看中国人手里头那几样乐器,二胡,笛子,琵琶,还有什么呀?京剧的高胡?板胡?那些东西怎么都摆不到台上去呀!它们的合奏,您爱听吗?看看您的收藏,有几样中国的呀!没有就是没有,光激愤是没有用的。没有五线谱,没有和声,没有复调,这音乐还能“玩”吗?  不当之处,请指教。对了,还有古筝,这种乐器现下在捏脚馆见得最多;还有那大名鼎鼎的古琴,我没听过什么能让我有什么感觉的曲子;还有扬琴,记忆里当时“毛泽东思想宣传队”里用得最多,表现一些“北京喜讯到山寨”的主题。国外的乐队到我“天朝”来演出,加演的曲子一般就是这个,还有那个“苗岭早晨”,还有那举世闻名的“好一个茉莉花”(一演这个的时候,台下的观众就“呱叽呱叽”地鼓掌,这下他们终于听“懂”了)。俗话说得好“五音不全”,我“天朝”只有五个音,能“玩”出什么呀?
最后编辑shenming 最后编辑于 2009-04-08 21:41:27
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回复 11# fetonte 的帖子

从您儿这儿学到不少知识,谢谢!您不断说到的天朝古乐,有没有能听到的,让咱见识见识;如果现在听不到,再说什么也就没什么意义了。我年轻时喜听中国箫,那时同宿舍有一哥们一到雨天就拿出那玩艺整两下,那种意境真把我迷住了,但是你要说还有什么耐听的曲子,恐怕也是没有。还有,就说古筝这种乐器,那声音还是蛮“好听”的,我觉得比西方的琉特琴差不到哪去,可是没有耐听的曲子呀。这就是中国音乐的问题(我还想加上这句尾巴,如果有的话),没有大师,没有真正耐听的曲子,让人着实爱不起来。我们都要喝咖啡、茶什么的,为什么不喝白开水呀,没味道啊!从严格的意义上说,中国没有真正意义上的艺术,因为中国没有这样的环境和文化;中国的那些狗屁皇帝只要一些给它们酒足饭饱后解闷的小曲,对真正的艺术从来不“感冒”;而中国的民间习俗也对特立独行的行为大加挞伐——不给艺术家一点空间,这情形到现在仍然如此。另外,中国没有宗教,那是一切伟大艺术的最终源泉——这一切决定了中国不可能有真正有价值的艺术。个人之见,有兴趣我们可以继续探讨,无兴趣将就此打住。
最后编辑shenming 最后编辑于 2009-04-09 09:28:15
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回复 14# fetonte 的帖子

我这又不是在写人民日报社论,干吗搞得那么严密呀。我现在顺着你的意思说一下,我先录一首韩愈的诗《听颖师弹琴》,不管那原来的音乐怎样,这诗可真是好诗啊:

昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。嗟余有两耳,未省听丝篁。自闻颖师弹,起坐在一旁。推手遽止之,湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠。

从这诗来看,中国古时还是有好东西的,只是——我又说坏话了——我们这个民族善于破坏,而不善于保存,这样的好东西都弄丢了——这种破坏还在继续,看看各地不遗余力地“拆、拆、拆”吧,多少好东西就这样付之东流了,你我有什么办法。还有,白居易白大师那首《琵琶行》,不知那里的曲子又是如何?能听到吗?我多希望咱们的“音乐工作者”能认真踏实地把这些曲子复原呵。可是又有谁能真正地欣赏呢?我们没有相应的听众。说起来真是让我天朝汗颜的一件事,我泱泱大国,甚至连一家像样的唱片公司都没有,瞧中国人把唱片做的!我天朝说来说去,还就是做各种盗版拿手,至于真正的音乐,BYEBYE了您呐。
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回复 18# kreisler 的帖子

谢谢K友发来的帖子,对于这种情况,我只好把眼睛闭上,咱能有什么办法呵?肉食者谋之。“价值”这个词具有绝对的相对性,彼认为无“价值”者,我认为有‘价值”,那最后只能看谁“说了算”了。
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回复 19# fetonte 的帖子

照这种搞法,真没法说话了,我们得像“支书”作报告式地把词都想圆了。我们不扯这个了,君既认为我天朝音乐如何如何,那就像咱式地来个连载,把咱过去“阔多了”的种种盛迹给咱晒晒,让咱也能在茶余饭后来回中国文化尤其是“天朝音乐”的洗礼,而且最好能让我摸到那不用听唱片的“原汁原味”处真正像桑拿浴式地来个大汗淋漓。临了,我一定会说,真过瘾了,值!
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说起法国古乐,总是有很多话题,风雅法国古乐之LESNE篇——这是一套五张碟的,前三张为黑暗经,第四张为不朽经(死亡经),第五张为其他圣乐。前三张是夏庞蒂埃,后两张是其他两位法国人的。
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最后编辑shenming 最后编辑于 2011-03-25 12:05:01
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法国文化玩到最后,就是“风雅”两个字,风雅但不风骚,风后着一骚字,则文化全无、品味全无;雅字前若无风,则又高雅,古雅,似又少了些意趣,如我国古琴之只雅不风,又顺着高古的路子下去了,其最后的归宿可能是修道或完全不食人间烟火,终非我辈凡人所能消受。以法、意、德三国之乐观之,则意人之乐所重之感性偏于直接,聆久后必生乏意,德人之乐精神性过重,聆之久则形销骨立,其于愉悦人心方面终显不耐。唯法人之乐,游走于精神与感性之间,于渐进走火入魔之际翩然返回宫闱,又于感性偏向太过之际回返园林,其于感觉与精神间不温不火,意蕴十足,其为人性之最佳况味也。近与高人聊天,其谓法国文化为“感觉之微积分”,实乃至论也。法人之葡萄酒、之香梹、之香水,皆此之韵也,正合我天朝孔老夫子之“哀而不伤,好色而不淫”之标准也。
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回复 27# vadervader 的帖子

谢谢V兄在我的帖子里说这么多,受教了。我说什么只从享受的角度,大文化的东西太复杂了。
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回复 29# 时光车间 的帖子

谢时光兄好图,时光兄这是真雅!倾慕
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回复 32# lesbos 的帖子

雷兄所言极是。库泊兰的室内乐,最纯正的法国品味,古乐极致,风雅标本——库的音乐当时就是法国音乐的风向标。
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最后编辑shenming 最后编辑于 2011-04-13 12:04:04
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法国巴洛克:凡尔赛音乐200年

这套一共20张碟,CD1和CD2是路易十三
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最后编辑shenming 最后编辑于 2011-06-03 12:11:45
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