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从刀郎现象看乐坛的丑恶嘴脸(转自TOM) [复制链接]

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一个老百姓致音乐工作者们的一封信

——从刀郎现象看乐坛的丑恶嘴脸

亲爱的通俗流行艺术家们、音乐工作者们、“大腕”艺人们:

你们好,首先向你们表示崇高的敬意,接下来说一下我对音乐和刀郎的看法,我从来不追星,本文也不带有色眼镜,我对待音乐和歌手的态度是分离的,听喜欢听的歌,喜欢我认为能感动我的歌手。第一次听到刀郎的歌(冲动的惩罚)是6月份,朋友机器上,当时不知道这人是谁,感觉还行,没什么特别的,无非说些男人酒后真言而已。一个星期后在哈尔滨出差逛街的时候,听到音像店在放一首歌,我立刻被打动了,走进一问,是刀郎的《情人》,当即买了CD和磁带各一盘,回京的路上即看到某些媒体对刀郎的批评和挖苦,甚至捎上了我这个听众。我不介意你们说我不专业、审美水平低,这么多年了,你们也不是第一次说,谁让你们是所谓的艺术家呢?大家分工不同,在这行您水平高,我承认。

但是瞧瞧自从出现了一个刀郎之后我们的所谓艺术家的表现,不否认有些批评是客观的,比如批评刀郎的专辑制作粗糙、配器和作曲不专业,这种直接针对技术的批评是无可厚非的。但对于一个没有任何来头,没人包装的非专业歌手的样板带,我个人觉得可以原谅,何况人家创作的时候并没想到某日会一举成名,一个普通人的心情和生活体验在遭遇灵感的时候,摩擦出了虽然通俗却真实感人的音乐火花。我只能说,我只喜欢该专辑中的《2002年的第一场雪》和《情人》,那感觉不同于城市爱情歌曲里的无病呻吟,唧唧歪歪,正如那直白而又火热的歌词,让我感觉到发自内心的激情和狂放。有没有什么hipop、R&B、 PANK,有那么重要么,我们要的不仅仅是豪华时髦的洋化的音乐形式,音乐更是一种放松、一种心情,就像我们不仅仅需要华丽精细的西餐和粤菜,如果音乐也有形式主义的话,求你们别再为此刻意的描眉花眼了,蒙谁呢。

我最反感的几类批评:某些媒体记者也不知道是没拿到红包还是收了谁的红包,对刀郎个人进行挖苦和排挤,肆意放大其缺点,一幅幸灾乐祸的样子,有失一个新闻工作者的客观和操守。

某些所谓艺人称刀郎有什么了不起,全靠传销卖磁带,还一副忧国忧民的样子说这是中国音乐界的悲哀,我只想说您谦虚点,有点自知之明吧,别跟国足似的,球踢得不怎么样,脾气还不小,赵忠祥怎么样,不也就是那个德性么?您怎么红起来的,都干了些什么,恐怕说出来够十五个人瞧半个月的吧?你不过是生产线上的一个取悦大众的产品而已,人家没人包装、没卖钱卖身,靠自己奋斗做到这样你有什么受不了的么?有本事你也搞传销去,看谁买,做人要厚道。我本来无所谓做什么刀郎的歌迷,听歌而已,看见这样的所谓艺术工作者让我气愤,遂写之。

某些高深的乐评人士夸夸其谈,对他们的明星生产线和现代营销手段做了商业分析,认为主要原因在于大众审美水平过低,低得让人吃惊,居然退回到八十年代。对不起,让您受惊了,您何不把您的阳春白雪拿到国外销售呢,那里档次和消费水平都高,在这里委屈您了。

2004年最让人不可思议的是,广东某飞乐音像公司竟然又注册了一个什么所谓“西域刀郎”,其品德低下和短期牟利行为可见一斑,该公司老板还侃侃而言什么刀郎是个地名..云云,如果一个歌手和公司真的从长远发展考虑就不会做出这样的决策还振振有词,敢问钟雄兵老板,您穷到这份上了,搭便车卖了40万张碟,乐吧?美吧?敢问潘晓峰刀郎,既有真本事,何必自毁前程,或许——还是老话说得好,管它呢,先出名再说吧?

我没什么可说的,为你们的行为感到反胃,丑闻、吸毒、恶毒攻击、卖弄风骚、拾人牙慧,弄点故弄玄虚的东西四处作秀,如此还自得其乐,自己为是…..整个乐坛虚华和崇尚虚华之风盛行,跟足坛一样让人恶心。不说了我唯一能做的就是,用money 投票。好歌谁唱都能红,人却不是谁都能做好,就当前某些歌星的做人水准,不过都是歌坛的一颗流星而已,甭光踅摸别人。

刀郎的歌和人都是普通的,但是一个人一生能留下一件让世人印象深刻的艺术作品已经很难能可贵了,艺术创作不比老母鸡下蛋,哪怕是民间的,在你们看来是土的,纵然就此在歌坛消失,恐怕某些人也比不了吧?
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yuer 在 2004-8-2 23:14:14 发表的内容
刀郎的确实有些“俗”,不过还没到让人跌眼镜的地步,因为早就有火风、尹相杰、陈星之辈在前,没什么新鲜的。
有深厚的民族底蕴?呵呵,说他糟蹋我们的民族音乐也不为过。退一步说,比得了腾格尔吗?
每个人都有选择自己好恶的权利,也不要听有人说某张唱片卖了几百万就“一窝风”的跟着吹捧,以表白自己多么的大众化以及忙不迭的跟“乐坛丑恶嘴脸”划清界限。


民族音乐有广义和狭义之分。狭义的民族音乐只包括老祖宗传下来的工尺谱和古代乐器。广义的民族音乐则包括所有含有民族神韵,民族精神,民族风格,民族题材和民族表现形式的作品。如果按狭义概念来衡量,我们早已离经叛道,数典忘祖了。如果按广义概念来衡量,腾格尔,火风,尹相杰,刀郎,十二乐舫,小泉和格格,朱哲琴......都为拓展民族音乐的内涵起到了各自的作用,都有曾经红极一时的经典作品,也是我非常喜欢或曾经非常喜欢的音乐人。
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2000 在 2004-8-3 10:07:16 发表的内容

非常赞同nhyhs的发言,尤其是“蕴涵了丰富的民族底蕴”和“对生活有着独特感悟”这两句。
2000,你好,我们把话已经说道这份,那些人仍执迷不悟,真是擀面杖捶火,我们也不要再说什么了,没有什么意思了任他去吧.
最后编辑nhyhs
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有没有说罗大佑俗的呢?
我虽然没有把刀郎买回家,因为比他好的音乐很多。不过公平的说,他的水平肯定不比某些发烧友天天听的人差,比如说:……    还是不说的好!
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这作者在音乐欣赏上也就只能听听刀朗,就算媒体不拍砖,他也就唱了那个样子。
刀郎成功在哪?就成功在销量上了。那又如何?如果销量好就是确定一张好唱片的唯一标准吗?
当年的红太阳磁带,我常听它,我认为它是好的作品,它的销量和它的成绩是成正比的。那张学友的吻别又如何,它卖出几十万张台湾版的的高销量,我也只认为它是一个粤语改国语的拼盘,无非是张学友唱得比一般歌手要好,歌曲旋律流畅,仅此而已。那么我认为林忆莲《野花》好听,当年它的销量不过如此,甚至传闻当年它是滞销货。
刀郎为什么有人拍砖是因为开始有人把它吹得太狠,狠到恶心的份上,还不能拍他一砖?
流行音乐这东西你要说它是商品它就是商品,要说它是艺术它也能变成艺术,全看你怎么说,但是,我认为刀郎就是一个普通的歌手,他的作品也是普通的,这位作者也是什么什么的,反正他闲着也是闲着,醒着也是醒着。
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牛牛523 在 2004-8-2 17:23:24 发表的内容
谁把招人反感的东西拿出来示众,谁就是东施。
东施效颦我不懂,但知'邯郸学步',请不要人云亦云,丢了自尊,忘了自我
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nhyhs 在 2004-8-3 10:25:13 发表的内容
2000 在 2004-8-3 10:20:02 发表的内容
民族音乐有广义和狭义之分。狭义的民族音乐只包括老祖宗传下来的工尺谱和古代乐器。广义的民族音乐则包括所有含有民族神韵,民族精神,民族风格,民族题材和民族表现形式的作品。如果按狭义概念来衡量,我们早已离经叛道,数典忘祖了。如果按广义概念来衡量,腾格尔,火风,尹相杰,刀郎,十二乐舫,小泉和格格,朱哲琴......都为拓展民族音乐的内涵起到了各自的作用,都有曾经红极一时的经典作品,也是我非常喜欢或曾经非常喜欢的音乐人。
很精辟独到的见解,那些人说的出来吗?只能一味表白自己多高雅,实则掩耳盗铃,更显的自己之低俗\可笑\愚昧


涨见识!这些“很精辟独到的见解”别说说出来,就是想都不敢想。
原来有人把火风刀郎当成民乐听了,这个“义”可是拓得够“广”。凭着这些“很精辟独到的见解”,您大可以放心,绝对没人敢说您“低俗\可笑\愚昧”了。
最后编辑yuer
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朋友,请你不要忘了自己的修养,人身攻击是在恼羞成怒下的可笑反应。我没有对你进行攻击,只是站在中立的立场发表自己的看法,难道人云亦云的不正是你自己吗?再说你凭什么说我人云亦云,刀郎的歌我听过,感觉确实不象传媒炒作的那么好,你喜欢并不表示人人都喜欢,如果批评两句(还不是针对你)就惹得你要说我丢了自尊忘了自我,那我觉得你的气量也不过如此。我讨厌炒作,所以我觉得炒作就是东施效颦。
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刀郎的歌正版就卖了几百万盘,而那些热中于上网站、出写真集、出绯闻、出丑闻的歌坛巨星们好的话也就是三、五万盘。不知你说的出来吓人的东施,是指谁?
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