很久没有发帖，现在写了一点，发上来。
最近，江一燕正处于社会舆论的激烈旋涡之中。其中，她在支教时给边远山区的孩子上的课程竟然是谈论单反相机和其他相机的比较。有些人认为江一燕谈的东西过于虚无缥缈，因此质疑她这样做对不对？反观古天乐，他捐助了大量学校，而他与孩子们互动的活动是教孩子们学英语。因此，大家都认为古天乐踏实、靠谱。那么，江一燕教孩子们上摄影课，是不是脱离实际呢？
要回答这个问题，我想先说说两个真实的美国人的例子。美国曾有一个修女写信给美国航天部门，批评美国当局只注重探索火星和宇宙，耗费了大量物力和金钱，而不是把这些金钱和物力投放到对贫民阶层的救济上。美国航天部门马上写了一封言辞恳切的公开信并发表在报刊上，并附上一张美国宇航员在月球上拍的美丽的地球的照片。美国航天部门是这样解释的。他们认为美国对宇宙的探索以及救济贫困人士是相对独立的两个问题。美国**部门对这两个问题都非常重视，对这两者都会有妥善的安排。其中，谈到探索宇宙所费的大量物力、金钱其实都是有回报的。探索太空，对科技、环保、气象、通讯甚至国防等都是有很大意义的。。。。。
第二件事情就是，美国有一个社会活动家、社会批评家、作家、记者厄尔夏润思。他创立了克莱门特人文课程，将高水平的人文知识，诸如哲学、艺术、历史、文学、美学等传授给饱受贫困的下层劳动人民，甚至监狱的犯人。对此，奥巴马在白宫曾授予克莱门特人文课程以国家人文科学勋章。这些人文课程其实并不能解决穷人的温饱，但能给予人们全新的思考方式和心灵的慰藉以及鼓舞。从而拥有非一般的广阔视野和大局观。。。。
而江一燕的摄影课，其实属于艺术课程，属于美育范畴，边远山区的孩子同样需要的。但同时，江一燕也捐款给学校的，并且帮助学校修路等等，她并不是只教授摄影课的。吴冠中说过，美盲其实比文盲更加可怕。大师的一生总结值得参考。孩子们需要艺术的熏陶和教育，他们要了解外面的世界。这对他们的人生观、格局、视野有很大帮助。我们既要解决生活的贫困，但同时心灵也不再荒芜。
对救济这件事的理解，物质帮助固然重要，但远方和诗也同样重要！
