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音乐之外(德国摄影师Frank Tischer的风景史诗) [复制链接]

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前面发过一贴,
谈论徐悲鸿收藏的国宝《八十七神仙卷》,现在补充一些资料。
原贴请看623#

http://www.hifi168.com/bbs/showtopic-239205-32.aspx
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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《八十七神仙卷》:


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《 八十七神仙卷》(齐白石题跋+徐悲鸿跋尾)

作者:吴道子

材质:锦绫

装裱形式:卷轴

作品规格:292×30

题材(书体):白描人物手卷

庋藏地:徐悲鸿纪念馆
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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徐悲鸿收藏国宝《八十七神仙卷》

转载自网络

《八十七神仙卷》,白描人物手卷,经典的宗教画,尺幅为292×30厘米,绢本水墨。画上有87个神仙从天而降,列队行进,姿态丰盈而优美。潘天寿曾评论此画:“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线,交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动,使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐,在空中悠扬一般。”大千观赏此卷后给予很高评价,认为与唐壁画同风,“非唐 人不能为”。徐悲鸿还在画上加盖了“悲鸿生命”的印章。

他是中国现代美术教育的奠基者之一,很多人不知道的是,徐悲鸿亦是著名的收藏大家。世人追求收藏之快感,多喜爱名气之作,作者之名气,作品之名气,二者俱佳方为上品,藏之则喜不自抑,人之常情也。然而徐悲鸿的收藏见解却不同。他认为收藏时不如选择“冷坑”,也就是无名作者,虽然他们名望微小,但作品精湛。这些作品往往不为人知,或者不见著录,甚至无收藏款识,一旦被发现即光彩夺目。

其中,最为引人注目的是一代画圣吴道子的冠世巨作《八十七神仙卷》。这是至今为止屈指可数的中国古代重要的艺术瑰宝,而徐悲鸿能为流失海外的国宝赎身使其回归祖国,是中国美术史上的一段佳话。1937年5月,徐悲鸿用一万元现金再加上自己的7幅作品,收藏了唐朝的《八十七神仙卷》,并亲手将一方刻有“悲鸿生命”的印章,小心地打印这幅在他认为其艺术价值“足可颉颃欧洲最高贵名作”的画面上。当初,由于这幅画作上并没有落款,拿到这幅画之后徐悲鸿马上找来专家进行鉴定,才确定这幅画是吴道子的真迹。

可万万没有想到,五年后的1942年5月,徐悲鸿在昆明,一次跑警报后回到驻地时,发现自己珍藏的《八十七神仙卷》和其它30余幅画被盗,徐悲鸿为此忧心如焚,并因此种下了高血压的病根,而多年后因高血压而病逝。他曾悲伤地赋诗道,“想象方壶碧海沉,帝心凄切痛何深。相如能任连城璧,愧此须眉负此身。”他以我国历史上蔺相如能保住和氏璧的故事作比拟,而深深地谴责自己痛失国宝。

多少个岁月,徐悲鸿都在挂念中度过。1944年,中央大学艺术系女学生卢荫寰写信告知自己的老师徐悲鸿,她看到了《八十七神仙卷》。最后,徐悲鸿用20万元现款和自己的十幅之多的作品,才换回了这幅画。徐悲鸿万分惊喜,当即赋诗抒发那难以抑制的感情:“得见神仙一面难,况与伴侣尽情看。人生总是葑菲味,换得金丹凡骨安。”

1948年,徐悲鸿将此画重新装裱,请张大千和谢稚柳写了题跋。现在,这幅作品收藏于北京的徐悲鸿纪念馆中。2013年,徐悲鸿为《八十七神仙卷》写的跋文在秋季拍卖会上拍出了977万的天价。因此,有收藏家给《八十七神仙卷》这幅画估值50亿。
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《八十七神仙卷》局部:




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吴昌硕

原名俊、俊卿,字苍石、昌石、昌硕、仓硕,号缶庐、苦铁、大聋等,浙江孝丰(今安吉县)人。生于1844年,卒于1927年。1913 年,吴昌硕被公推为西泠印社首任社长。他集“诗、书、画、印”为一身,融金石书画为一炉,被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。

  吴昌硕在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物,在诗文、金石等方面均有很高的造诣。他的书法,脱胎于石鼓、而自出机杼,形成了格调高古、雄浑壮硕的个人风格,其清刚健拔的金石意味,力能扛鼎的篆籀笔意,沉厚酣畅,臻于形神兼备之化境,堪称“石鼓篆书第一人”。

  他的绘画构图奇特,色彩浓郁,笔墨淋漓,气魄浑厚,尤擅以金石书法入画,线条凝炼遒劲,气度恢宏古朴,开现代写意画派之新格局。吴昌硕作为承前启后的一代宗师,是中国近现代最具代表性的艺术大家,他将中国传统书画艺术推向一个新的境界,同时也形成了一个新的传统,其影响直至今日长盛不衰。

著有《红木瓜馆初草》、《元盖庐诗集》、《缶庐诗》、《缶庐别存》、《缶庐集》、《缶庐印存初集》等。

20世纪以来,许多杰出的画家如:齐白石、赵子云、陈师、陈半丁、陈师曾、朱屺瞻、刘海粟、钱瘦铁、潘天寿、吴茀之、王个簃、诸乐三等都受到吴昌硕艺术的影响与启示。吴昌硕在日本称之为印圣,与书圣王羲之、画圣吴道子、草圣张芝齐名。(摘自网络)
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