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音乐之外(德国摄影师Frank Tischer的风景史诗) [复制链接]

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古元:红色经典

古元(1919--1996),字帝源,广东省珠海市唐家湾人,擅水粉、水彩、版画。1938年赴延安,先后在陕北公学、鲁迅艺术学院学习。1942年在重庆举办的全国木刻展览会,徐悲鸿先生撰文称赞古元作品。1951年创作新年画《**和农民谈话》,获中央文化部颁发的新年画二等奖。曾参加革命博物馆的历史画创作。历任中央美术学院教授、院长。中国美术家协会协会副主席,中国版画家协会主席。

古元1919年出生于珠海市那洲村一个普通归侨之家。依椐当地的风俗,古元的父亲到关帝庙给这个新生儿子取名为古帝源,寓意求神保佑他健康成长。1938年古帝源满怀抗日救国的激情,奔向了革命圣地延安,并将名字改为古元。

在延安古元亲自聆听了**在“延安文艺座谈会”上的讲话,并将“讲话”精神作为自己艺术创作的唯一准则。在延安学习、工作的八年中,他共创作了百余幅具有古元风格的版画。这些作品因博采古今中外各家之所长,黑白对比巧妙明快、刀法运用丰富多彩,构图极富韵律而又纯朴优美,深受广大人民群众 的喜爱。

“我想把我经历的**,尽可能在我的木刻上留下一些痕迹。”这是古元先生在艺术上的信念和追求。实践证明,在每一个革命历史时期,每一次大的社会变革中,古元的作品都伴随着**的脉搏,触动着社会生活的神经,和作品中的人物同呼吸、共命运。更为可贵的是在他的作品里,没有说教,没有粉饰,没有吹捧,始终以他的饱满的热情、优美的艺术形象,创造着与社会生活相呼应的艺术作品。在他半个多世纪的艺术生涯中,人们很难发现他作品中有**发展、社会生活的空白。这些作品连在一起构成一幅波澜壮阔的历史画卷,一部中国人民群众几十年劳动、生活、斗争的史诗。

古元的版画艺术在中国新兴版画史上镌刻了极其光辉的篇章,在国际上也有着极其广泛的巨大影响。著名画家徐悲鸿对古元的评价很高,称其为:“……中国艺术界一卓绝之天才,中国新版画界一巨星……”(整理自网络)








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古元为什么要画水彩画?

撰文:罗元欣

古元童年时期就很喜欢水彩画,在中学时常常利用课余时间到校外作水彩写生,这是他进入艺术之门最初的状态。到延安以后,因为水彩颜料、画笔、纸张的短缺,无法继续进行水彩画创作。但对水彩画的喜爱确实一直没有改变。

新中国成立之后,古元逐渐从版画创作转为水彩画创作,并找到了属于自己的诗意的表达,在艺术上寻找了属于自己的自由。古元的水彩画充分发挥了水分变化与色彩之间的关系,意境朴素、安静而优美,就像画家的心境一样。同时他还把木刻版画的表现手法融入到水彩画的创作中,在刻板的版画和灵动的水彩画之间找到了技法上的平衡点。

古元的艺术就像他的性格一样朴实无华,无论是风景,还是风景中的人物,他都带着对大自然和生命的崇敬之情创作,用认真的态度描画光影、颜色的变化,人物的动作和神态。

参考古元文章《起步》,张作明文章《古元的水彩风景画》

策展人吴洪亮谈古元的“自由”

如果说人生需要一个态度,艺术需要一种精神,那么古元的人生态度和艺术精神无疑在这时就已明确——走向自由。“走”是行动,“向”是路线,“自由”是行程的终点。只不过对古元而言,这个终点不是一条可以轻易冲过的线,而是一座山。古元矢志要爬山,所以我们看到了他艺术人生的艰辛、喜悦、彷徨、执着。

展览以古元追求自由的艺术精神为内在逻辑,以基本的时间顺序为外部线索。我们有意去除观众固有认识中“革命的版画家”这一古元标签,而力求呈现一个不一样的古元。因此在作品选择上,展览展出的并不全是最为人熟知的木刻名作,而是围绕追求自由的内在精神,综合选取各个时期的木刻、水彩作品。有些作品或许不够著名,却足够真诚、朴素地反映古元的艺术态度。梳理作品的过程中,我们发现新中国成立之前,古元的作品以木刻为主。从五十年**始,除木刻版画之外,水彩逐渐增多。“文革”之后,古元的水彩画品质达到了一个新的高度。呈现出这样的作品分布面貌,除了**环境和创作条件的变化之外,古元在不同时期的个人选择乃是主要原因。从作品中,我们能够看出古元始终以各种直接和间接的方式探寻着自由的真谛。

摘自吴洪亮《走向自由——古元艺术的内在精神》




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古元的水彩画:




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