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小泽征尔 跟中国有渊源 [复制链接]

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最后,我请各位多想想前两年在中国很红的加藤嘉一
这个被当时舆论吹为朋友的人
真到了关键时刻,加藤嘉一在回答有关中日历史问题时,没有正面回应,而是建议提问者尽量通过接触不同国家地区各种各样的信息,并进行独立思考,才能逐渐走进历史的真相。对于南京大屠杀,他含糊其词地表示:“我始终不明白。”甚至要求中国人反思为什么被屠杀
在钓鱼岛问题,他的日文博客写的是“全体国民保卫钓鱼岛”,而中文博客写的却是“双方各有各的立场和说法”。

这和小泽的“政治上的东西我不是很清楚,但每一个人都应该再多一点思考,再仔细一点考虑,而不是因为政府这样说、或报纸上这样写(就影响自己的判断)。”有什么区别?
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是的,对敌人的宽容就是作践自己,当年老毛大手一挥免除了日本的战争赔偿,这个举动不但没有换取日本人感恩戴德,反而让人家更加看轻中国人。我们民族的劣根性从宋亡到明亡就注定了。
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你辛苦了半天,还是拿不出小泽征尔是军国主义者的证据来,只看到你在不断地对他发泄不满。假如他真的是你所说的那么可憎可诛,为何我朝还允许他几次多番来中国?难道缺了他,中外文化交流就受影响?再说了,你忙活了半天,貌似也没人认同你的结论。假如他真的是你所说的那样,为何从来没有“有正义感”的国人把他揪出来清算,国际上也没见有人这样做?凡事都得有理有据,这才能服人。愤青,谁不会啊,但这里不是愤青之地。不喜欢他的指挥,很正常,但硬生生地给他贴上如此不可饶恕的标签,有必要吗?
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假设中日重新开战,重演第二个甲午战争是必然的,因为从前清和后清的体制没有任何改变。而人家变得越来越强大。
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看来小泽一天不加入中国共产党,有人就要天天和他较劲。
小泽的指挥还是不错的,好像没理由不听他的音乐。
来是偶然,去是必然;尽其当然,顺其自然。
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原帖由 音乐的奉献 于 2014-5-3 11:12:00 发表
你辛苦了半天,还是拿不出小泽征尔是军国主义者的证据来,只看到你在不断地对他发泄不满。假如他真的是你所说的那么可憎可诛,为何我朝还允许他几次多番来中国?难道缺了他,中外文化交流就受影响?再说了,你忙活了半天,貌似也没人认同你的结论。假如他真的是你所说的那样,为何从来没有“有正义感”的国人把他揪出来清算,国际上也没见有人这样做?凡事都得有理有据,这才能服人。愤青,谁不会啊,但这里不是愤青之地。不喜欢他


我没有给他贴标签
标签是他自己贴在头上的
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小泽的唱片买得很少,有机会买点来听听
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我发帖 的意思没那么多国与国 的关系,   很简单, 小泽 在新年音乐会 用 中文问候,  又多次来我国演出,跟中国有些关系。

想不到他父亲 的朋友 跟中国 关系更大, 当年 用 半个师  灭了 我们 30多个师。

我意思就是说 他 跟中国有关系,不单这样,连他爸的朋友 也跟中国有关系。看来他的家族 跟中国也有关系。

意思就这样。
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我们对很多事物的看法和判断往往是因为我们站在不同的角度和立场。
其实不管是哪个国家或者民族,都会有正义之士和卑劣之人。
日本人在二战残害过中国人,但日本人也有好的。
象藤泽秀行和大松博文都无私帮助过中国人,小泽崇拜和推广阿炳的音乐。
有很多事情,我们都要从“大义”出发。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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我认为友好的定义不必这么严格,他有友好的姿态和行动,并几十年一贯,就足以称为友好。一个外族人,难道还要求他掏心掏肺。
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[quote] 原帖由 shinelb 于 2014-5-4 14:13:00 发表
我们对很多事物的看法和判断往往是因为我们站在不同的角度和立场。
其实不管是哪个国家或者民族,都会有正义之士和卑劣之人。
日本人在二战残害过中国人,但日本人也有好的。
象藤泽秀行和大松博文都无私帮助过中国人,小泽崇拜和推广阿炳的音乐。
有很多事情,我们都要从“大义”出发。 [/quote

可否   解析一次,阿炳的音乐。。。是怎么回事?
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我尝试说一下,说得不对大家就纠正,哈哈。
因为小泽征尔曾经说过一句很有名的话,他说阿炳的音乐是要跪着听的。
阿炳是个民间艺人,一生穷困潦倒,他的音乐来自民间。
后来有音乐专业人士听到阿炳的音乐,受到震撼,就想将阿炳的音乐抢救下来,大意就是保护文化遗产吧。
当时的录音叫钢丝录音,音乐工作者就这样将阿炳的音乐录了下来。
小泽征尔后来听到这些钢丝录音,大受震撼。
这个故事大概是这样的。
说到日本人,其实我认为日本这个国家能够在二战后成功崛起,她有很多优点值得我们中国人参考的。
日本是个岛国,从地理条件来说,他们天生就具有一种危机感。
从而奋发图强,他们尤其善于吸收西方的成功和先进的经验,结合本民族的优秀传统,日本是一个全盘西化而又取得成功的国家。
日本人看起来很傲慢,但日本人天生有一种自卑感,但他们知耻而后勇,这些都非常值得参考的。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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原帖由 shinelb 于 2014-5-5 10:34:00 发表
我尝试说一下,说得不对大家就纠正,哈哈。
因为小泽征尔曾经说过一句很有名的话,他说阿炳的音乐是要跪着听的。
阿炳是个民间艺人,一生穷困潦倒,他的音乐来自民间。
后来有音乐专业人士听到阿炳的音乐,受到震撼,就想将阿炳的音乐抢救下来,大意就是保护文化遗产吧。
当时的录音叫钢丝录音,音乐工作者就这样将阿炳的音乐录了下来。
小泽征尔后来听到这些钢丝录音,大受震撼。
这个故事大概是这样的。


小泽到中央音乐学院访问,顺便想听听二胡独奏《二泉映月》的原曲。当时,为他演奏的是中央音乐学院民乐系一位17岁的女生姜建华。她端庄典雅,神情凝重,一声长叹开头后,旋律渐起,时而如诉如泣,时而哀婉凄凉,时而缠缠绵绵,小泽征尔听着听着,情不自禁,掩面而泣。突然,他从坐着的椅子上顺势跪下去。在场的人们大惊,姜建华也不知所措地停止了演奏。坐在他身旁的中央音乐学院院长同样惊呆了,以为他年事已高,出了什么意外,赶紧拉着他的手把他扶在座位上。可小泽征尔不肯,他以东方人特有的虔诚说:“这种音乐应当跪下去听。坐着和站着听,都是极不恭敬的。”
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姜建华的二胡确实好
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原帖由 reed 于 2014-5-5 3:55:00 发表
我认为友好的定义不必这么严格,他有友好的姿态和行动,并几十年一贯,就足以称为友好。一个外族人,难道还要求他掏心掏肺。


按这个标准,加藤嘉一应该比他更友好
我不能想象一个叫汉斯。希特勒的跑到以色列去谈德犹友好会不会当场被人砸死,尽管这个名字是爹妈取的。
我也不要求他象当年的日本反战同盟一样和政府对抗。只要求他把名字上甲级战犯的牌位去掉。
为什么不去掉,因为他不敢。
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原帖由 drdd 于 2014-5-7 8:03:00 发表
[quote] 原帖由 shinelb 于 2014-5-5 10:34:00 发表
我尝试说一下,说得不对大家就纠正,哈哈。
因为小泽征尔曾经说过一句很有名的话,他说阿炳的音乐是要跪着听的。
阿炳是个民间艺人,一生穷困潦倒,他的音乐来自民间。
后来有音乐专业人士听到阿炳的音乐,受到震撼,就想将阿炳的音乐抢救下来,大意就是保护文化遗产吧。
当时的录音叫钢丝录音,音乐工作者就

兄台说得很详细,多谢。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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日本去过十次以上,过去确是穷山恶水,什么资源都没有,维新之前普通百姓穷的连鞋都不穿。看看现在人家过的日子,我们为什么不行?!你懂的。。。
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谈到日本人,不是长他人志气,日本人的素质确实可以的。我谈一个日本人卖菜和买菜的例子。
有一个村里的一个老奶奶平时靠卖菜为生。在这个村子里有一个亭子。每天早上,这个老奶奶就把各种菜摆在亭子里,标明价格,旁边放一个装钱的空篮子,然后她就回家。晚上她就去将那个篮子取回来。因为大家都很自觉地把钱放到那个菜篮子里面。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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感慨下施兄的例子。
人和人,社会和社会的差别咋这么大呢?
来是偶然,去是必然;尽其当然,顺其自然。
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这边很多农场卖菜都这么卖。自己称重,看价交钱。

原帖由 shinelb 于 2014-5-8 9:35:00 发表
谈到日本人,不是长他人志气,日本人的素质确实可以的。我谈一个日本人卖菜和买菜的例子。
有一个村里的一个老奶奶平时靠卖菜为生。在这个村子里有一个亭子。每天早上,这个老奶奶就把各种菜摆在亭子里,标明价格,旁边放一个装钱的空篮子,然后她就回家。晚上她就去将那个篮子取回来。因为大家都很自觉地把钱放到那个菜篮子里面。
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