好声是由哪个环节起决定性作用的？ [复制链接]

670707兄，非常希望能有机会和您交流！请收短信

原帖由 聆听之乐 于 2011-4-12 3:50:00 发表 前文所述我的系统还有很多需要提升的环节，现在仍然有不足之处，但是每次开机后坐下，都会不忍关机，经常听至深夜……音乐吸引人啊。

呵呵！夜深人静好赏乐！

有时候深夜，小音量下欣赏音乐细节动态也不缺，舒服惬意，全身心放松…

那是深夜电够纯净，环境也静下来了，我也是习惯深夜赏乐，夜深人静，另外一种意境！

原帖由 聆听之乐 于 2011-4-12 17:16:00 发表 有时候深夜，小音量下欣赏音乐细节动态也不缺，舒服惬意，全身心放松…

先生一句话让在下想到了一篇古文:
＜陋室铭＞刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

上文你说的拉专线，换墙插，升线材，改善电的质量。我本贴也学习了。实际上有时是对器材也要妥协，对房间的声学处理和电源改造也要看时机。有时我常想音乐不是生活的全部，但生活需要音乐抚慰，也是男人的生活乐趣吧。随意，随缘，随心……

呵呵。音乐和文学是相通的。读读书，听听乐，人生得意。

一群老人在公园里吹拉弹唱，他们是音乐发烧友。现场听听感觉也不错了……

这就是现场啊!!多听听吧....

昨晚晚饭过后散步至公园看见的。停了十分钟看了看，听了听。老人们对音乐的投入热情不亚于发烧友呀。喜欢音乐就能始终快乐和幸福的。呵呵…回去听音乐了，感觉换线变化很明显，音质提升了，低频弹性提高了，背景象黑幕一样，宁静，干净。确实要一步步上台阶，才能品味好声如何一点点得来的。

LZ您好!声音有改善值得高兴,祝贺你!!换了线材就有收获证明了您的听音系统,在许多环节都可以尝试去改善,如何改?全看您自己选择.我想不花钱的就是换线,器材之间的电源线互换,器材之间的电源插线板互换,在多说一下:摆位,她是最有效的改善声音而不花钱的方法!!但我很遗憾,绝大多数的发烧友并没有真正重视她,或着不得其法.所以得不到良好的改善,为此不能充分的享受摆位对改善声音所带来的巨大乐趣,最后不了了之.对了,有闲空您可以到卖滤网的店铺买一些细目黄铜网,把电源线,信号线头尾包裹起来,听听看声音有没有改善!!好了,音响就是您的玩具!!有空再聊....

谢谢你的经验谈。HIFI就是经验与细节的结合，升级与调校的过程。

发烧感想，尽在无言中………

发烧感想，尽在无言中………
聆听之乐 最后编辑于 2011-04-14 03:41:21
  畅谈一下又何妨!

风尘仆仆回沪，准备把修改后续完的莫扎特第27钢琴协奏曲诸位大师演绎方式问题向楼主发帖，同时也是为同好们汇报，不想该帖以下，为了这一问题我研究了多日，明眼同好不难发现对于该曲的“主题表达的理解“已经带有学术性了，更何况我是凭着唱片听感的记忆在他乡纂写；但是打开网页却见该帖以下，遗憾、可惜之心油然而生；算了，不发了！

世事难料!有时也会感人心不古.但先生无须担心没有读者.您的心得感言已承诺发给众烧分享,您就发吧,我想不发有似矫情了。。期待！！哦您的地址？我想寄CD于您！

我第一次看到楼主此贴：好声是由音响系统那一个环节起决定作用的？我就很感兴趣。这个问题其实在我们每一个发烧友心里不知重复问了多少次，我想它的回答也会各不相同。是啊！这一个看似普通的问题，其实又含有一个用何种宇宙观看事情的问题。唯物辩证法的实践论及矛盾论认为，人的认知是从初步简单的感性认识开始的，首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。 但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造我们的音响系统让它更好声。因而好声的认识来源于发烧实鍵，并要回归于发烧实践当中。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的好声认识去指导发烧实践，并且在发烧实践中检验并发展对发烧的新认识，这是认识过程的继续。  认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。   于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导实践，改造主观世界和客观世界。

我们知道认识是不断发展又不断用于实践并在新的实践活动过程当中又会产生新的认识，如此往循不会僵滞。所以对好声的认知对于每一个发烧友来说，总是在变化发展的！而毛主席的矛盾论告诉我们，在世界上，不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界，这在自然界是如此，在音响发烧系统中也是如此。不管个人如何发烧，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如毛所指出的“所谓形而上学的或庸俗化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”从毛的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。再有，任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来解决矛盾，不管是自然界还是音响系统的改变，都是如此。因此我们不要只看表面现象，而是要从内部去挖掘、去研究、去探索，只有这样才能找到解决问题的方法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾。我们在解决问题时，更要做到具体问题具体分析，不能片面地看问题，照抄照搬某些条条框框，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况……研究问题，忌带主观性，片面性和表面性”。总之，世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不迷信死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的唯物辨证法思想，做到发烧理论与发烧具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使音响系统好声这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。

水调歌头·游泳（1956年6月）

才饮长沙水，
又食武昌鱼。
万里长江横渡，
极目楚天舒。
不管风吹浪打，
胜似闲庭信步，
今日得宽余。
子在川上曰：
逝者如斯夫！

风樯动，
龟蛇静，
起宏图。
一桥飞架南北，
天堑变通途。
更立西江石壁，
截断巫山云雨，
高峡出平湖。
神女应无恙，
当惊世界殊。

先生好意，感谢了！我也是去年入此坛的，总想通过论坛结交音乐爱好者，为此在网上写点东西，目的是告诉大家：音响器材应为音乐服务；器材是手段，音乐是目的；这一观点虽然不能代表烧友们共同观点，但是我想对于广大工薪阶层的音乐爱好者是有益的。因为有经济实力经常玩器材的烧友是少数。最近几贴我也看了，大胆的说一句，那不是听音乐，是听音响器材。这种搭配出来的声音与现场比，走远了。