在多元的世界中，是非对错、黑白美丑、时间空间都是相对的。这就是为什么“好心做坏事”这样一句话。下面贴的东西，估计你懒得看。你爱看不看，自便。贴这个不是为了宣扬憎恨，就是一点史实，一点借鉴。
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1923年9月1日，横滨和东京被7。9级的关东大地震和由此引发的海啸、火灾夷平，死亡和失踪十四万人。震中的相模湾中部的海底下沉了100到200米，有的区域竟下沉了400米，乃是地壳运动的直接证据。
对中国来说，1923年是什么年月？
离1894年中日甲午战争割走台澎勒索二万万两白银，不过三十年。
离1900年以日军为主力的八国联军侵华，才二十多年。
离1905年日本和俄国把中国东北和朝鲜当作战场而厮杀，才十八年。
离1915年日本给袁世凯下最后通牒、逼迫他接受企图灭亡中国的二十一条，只有八年。
离1919年巴黎和会上日本企图接管德国在山东的特权、引发中国人民彻底反帝反封建的五四运动，才仅仅四年。
随时侵略中国的恶邻遭了天灾，中国政府和人民有何作为呢？
北洋政府决定对日本进行救助。号召百姓忘却战争前嫌，不再抵制日货，以减轻日本人民负担，利于恢复。北平、天津、成都等城市成立救灾团体，演艺界筹款筹物，梅兰芳还进行了义演。景山公园卖票助赈，连中学生也把零用钱捐出，赈济日灾，红十字会救护队赴日救灾，表现出纯洁的道德感和国际主义、人道主义精神。
商人、画家、上海佛教领袖王一亭募捐白米6000担、面粉2000余包以及各种生活急需品，这是来自国外的首批救灾物资。王一亭被日本人称为“王菩萨”。
我国普陀山和许多寺院举行四十九天道场法事，念经念佛，吊祭日本罹难者。在杭州铸造完工的梵钟，至今还存放在东京都慰灵纪念堂。
但裕仁皇太子调集军队不仅仅是为了维持灾区的秩序，还另有企图。他通过福田正太郎将军宣布实行军法管制，然后，指责朝鲜人和社会主义者冒犯了神灵，导致了这场大灾难的发生，还无端指责他们企图趁火打劫。那些狂热的军国主义分子的蛊惑甚至使一些惧怕神灵的日本人信以为真。大约有4000名不幸的朝鲜人被日本军国主义的“黑龙团”赶到一起，百般嘲弄、污辱，进行所谓的“街道审判”后，推到地震幸存者面前斩首示众。这些人成为地震灾害发生后无辜的政治上的替罪羊。真是天灾未尽，人祸又生。
然而，日本的一些暴徒却在军国主义的煽动和纵容下，恩将仇报，对手无寸铁的旅日华工下了毒手。他们乘震灾混乱之机，以“韩人放火”为借口，在大批杀害旅日朝鲜人的同时，大肆虐杀旅日华工，其中绝大部分是温州、青田籍华工。
这些暴徒主要是接受日本政府命令维持秩序的所谓“青年团”和在乡军人（预备役———记者注），他们长期受日本军国主义思想的灌输，排外情绪严重。他们与日本劳工、警官、军队一起，用刀剑、铁棒、铁钩等凶器，对旅日华工肆意击杀。
其中，伤亡最惨重的一次集体屠杀是在1923年9月2日。当晚9时许，日本暴徒300余人拥至大岛町八丁目华人所住的林合吉客栈，将客栈内174位心怀恐惧、手无寸铁的温州、青田旅日华工，赶至客栈外荒地上，“佯言即将地震，须卧地上”。
当华工们伏地时，暴徒们即乱砍乱杀，当场打死173人。
据统计，在大屠杀中受害的温州、青田人数为700人，其中死者639人，伤61人。
原帖由 morefeel 于 2011-3-18 14:19:00 发表
世界当然是多元的，有善恶美丑，正因为有是非黑白观念，有道德法律约束，所以我们才知道什么是善，什么是恶，什么是美，什么是丑。
别人做坏事不等于我也能做坏事。 |
