音响随笔之浅聊大箱子与小箱子 [复制链接]

都是提高人的精神文明的。这就是艺术的功能。人除了物质如果没有文化和精神是很危险的。哈哈。

没有文化和精神是会让人瞧不起的，尽管空有丰富的物质。呵呵。

http://tieba.baidu.com/f?kz=812715984

http://www.anhuinews.com/zhuyeguanli/system/2010/10/31/003417057.shtml

所以现在很多人意识到了这一点。对于下一代更为重要。让孩子吃点苦是好事。丽华小学的校园小菜园就非常有意义。我要大大地表扬丽华小学的校长。

据说洛阳中学的文艺课搞得不错，非常有特色。

胡兄，在我们常州人，原人民文学出版社总编辑屠岸老先生的那篇文章中，他重点提示的音韵的波浪线和老凌提出的旋律感，在内在实质上，是不是有非常契合之处？耐人寻味，值得细品啊。里面的很多研究，我们常州人读来是非常亲切有数的。

都是强调感染力吧。朗诵是在吸收音乐之旋律的表现方式吧。的确是共通之处。

以实践为师，以先贤为师。
有什么发现心得，愿意和大家平等公开交流。很多问题，大家看法，感觉不一致是正常的，都一样反倒假了。

很多聆听的过程，实际上是寻找感觉的过程，或者说是寻找内心感动的时刻，甜美的或悲怆的。都是一种审美满足。最近的一些聆听经验，激发了我对声音及其背后意义的探究和表达兴趣。内心的潮涌开始澎湃起来了。

再重温一下：
将进酒⑴

　　君不见黄河之水天上来⑵，奔流到海不复回。
　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪⑶。
　　人生得意须尽欢⑷，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯⑸。
　　岑夫子，丹丘生⑹，将进酒，杯莫停⑺。
　　与君歌一曲⑻，请君为我倾耳听。
　　钟鼓馔玉不足贵⑽，但愿长醉不复醒。
　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑⑿。
　　主人何为言少钱⒀，径须沽取对君酌⒁。
　　五花马⒂，千金裘，
　　呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁⒃。[1] 注释译文　　【注释】
　　⑴将进酒：属乐府旧题。将（qiāng）：请。
　　⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
　　⑶高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。
　　⑷得意：适意高兴的时候。
　　⑸会须：正应当。
　　⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
　　⑺杯莫停：一作“君莫停”。
　　⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
　　⑼倾耳听：一作“侧耳听”。
　　⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。
　　⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
　　⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣：纵情任意。谑（xuè）：戏。
　　⒀言少钱：一作“言钱少”。
　　⒁径须：干脆，只管。沽：买。
　　⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
　　⒃尔：你。销：同“消”。[2]

听着一位位记者，教师，学生，干部，演员，工人读着一篇篇中外名篇，随着他们的声音起伏，缓急，喜悦，悲凉，我们的心跳是一个节奏的。语言，是画面，是魔术，是指引，是正气。那，不是他，是闻一多，那，不是她，是李清照，那，不是他。。。。。。。。。。。

何之谓黄钟大吕，金声玉振，此也！