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大概是因为自幼孱弱，所以夜梦繁多，梦境怪诞陆离，毒蛇猛兽不邀自来，惊惧恐慌如影随行。常常被恶梦赶回现实，发现全身浸透冷汗。外婆用雀麦、红枣、乌豆等煎茶来喂，以求驱梦，也是好得了一时，断不了根本。随年龄渐长，梦渐渐地少了，但并没有觉得欣慰，反倒若有所失，因梦境给人情感冲击的强烈感，实在是较现实不输，甚至还要更强一些。我曾对朋友说，人不做梦，真是少活半辈子！
常言“浮生若梦”，《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影……”，这些都想指明梦是虚幻，但虚幻的未必就是没有价值的。《止欲赋》：“还伏枕以求寐,庶通梦而交神,神惚怳而难遇,思交错以缤纷,遂终夜而靡见……”，李商隐：“唯有梦中相近分，卧来无睡欲如何”，《寡妇赋》：“庶浸远而哀降兮,情恻恻而弥甚。愿假梦以通灵兮,目炯炯而不寝。”，《悼亡》：“欲觅音容须梦里，先生无睡已多时”，黄任：“甚欲报君香梦去，奈君多作不眠人”，欧阳修：“故欹单枕梦中寻,梦又不成灯又尽”，《燕山亭》：“怎不思量，除梦里有时曾去，无据，和梦也新来不做”，陆游：“只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做”，《武陵春》：“人道有情还有梦，无梦岂无情，夜夜思量直到明，有梦怎教成”，这些文字都说明梦人们对梦的需求。吕止菴的《后庭花》也许可以作为人们渴梦的总结：“要见除非梦，梦回总是虚，梦虽虚犹自时节相聚，近新来和梦无”。庄周甚至把梦与现实的重要程度相提并论：是庄子梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄子？不知是庄子还是列子也讲了一个故事，大意是富人做梦总是梦见自己变成穷人，受尽贫苦，穷人则反之，所以不论贫富，幸福程度相当。虽然你可以指摘穷人那是白日梦，是意淫，但不得不思考一个问题：快乐到底是什么？
说到梦，是因为有朋友给讲了一个长长的梦，主要是有关一只大狗，说：能不能试着解解？我又没有周公附体，哪会解梦，不过有人解过了，哈哈，转到这里来看着玩，不要当真：尝有问宣曰：“吾昨夜梦见刍狗（稻草狗，用于祭祀），其占何也?”宣答曰：“君欲得美食耳!”有顷，出行，果遇丰膳。后又问宣曰：“昨夜尝见刍狗，何也?”宣曰：“君欲堕车折脚，宜戒慎之。”顿之，果如宣言。后又问宣：“昨夜梦见刍狗何也?”宣曰：“君家失火，当善护之。”俄遂火起。语宣曰：“前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪?”宣对曰：“此神灵动君使言，故与真梦无异也。”
“行求兮不可过，坐思兮不知处。可见惟梦兮，奈寐少而寤多。或十寐而一见兮，又若有而若无，乍若去而若来，忽若亲而若疏。杳兮倏兮，犹胜于不见兮，愿此梦之须臾。尺蠖怜予兮为之不动，飞蝇闵予兮为之无声，冀驻君兮可久，予梦之先惊。梦一断兮魂立断，空堂耿耿兮华灯。世之言曰：死者澌也。今之来兮，是也非也？又曰：觉之所得者为实，梦之所得者为想。苟一慰乎予心，又何较乎真妄。绿发兮思君而白，丰肌兮以君而瘠。君之意兮不可忘，何憔悴而云惜。愿日之疾兮，愿月之迟，夜长于昼兮，无有四时。惟音容之远矣，于恍惚以求之。”有些事真实不可求，有些人真实也难遇，但愿大家所想梦里成真，夜夜都能与日思夜想的人在梦里相见！
